Page 19 - MODUL JUAL BELI

dan Syafi'iyah mendeskripsikan akad istishna’ dengan akad salam. Sehingga penger-
tiannya berarti suatu barang yang diserahkan kepada orang lain sesuai dengan cara
pembuatannya. Akad istishna’ dapat dikatakan sebagai sebuah transaksi jual beli yang
terjadi antara pemesan sebagai pihak pertama dan produsen sebagai pihak kedua.
Produsen sebagai pihak kedua membuatkan barang atau sesuatu sesuai dengan apa
yang diinginkan oleh pihak pertama sebagaimana kesepakatan yang terjalin di awal.
Dalil naqli yang menjelaskan perihal dibolehkannya akad ini sebagai berikut:
- ٢٧٥ - باج رلا مرحو عي بْلا للّا لحَأو
َه َ َ َ َ َْ ُه َّ
َّ
َ َ
Allah telah menghalalkan jual-beli dan mengharamkan riba.. (QS al-Baqarah/2:
275).
Ayat ini memang bersifat umum dalam sebuah transaksi jual beli. Namun, sifat
keumuman ini berarti membolehkan akad istishna’, asalkan terhindar dari riba. Segala
transaksi diperbolehkan selama tidak ada dalil kuat yang mengharamkannya. Dalam
sebuah hadis diterangkan:
ج
ج
ج
ج
لا مجعْلا َّ نإ هَ ل ليقف ج مجعْلا َ لَإ بتْ كي نَأ دارَأ ناك - ملسو هي لع الله ىلص - َّ للّا ج بِن َّ نَأ ٍ سنَأ نع
ْ
َ
َ َ
َ
ُ
َّ َ
َ َ
َ َ
َ َ َ
َ َ
ْ
َ َ
ُ َ
جج
ج جج
ج ج
ٍ ج ج
ج ج
ج
ج
.هدي َ فى هضاي ب َ لَإ رُ ظنَأ نَّ أك َ لاق .ةَّ ضف نم اتماخ عنَ طصاف .تِاخ هيَ لع بااتك َّ لاإ نوُ ل بق ي
ًَ
ْ ه َ َ
َ ْ
َ ٌ َ ْ َ ً َ
َ َ َ ْ
َ َ
ْ
ََ
ُ
Dari Anas r.a. bahwa Nabi saw. hendak menuliskan surat kepada raja non-Arab,
lalu dikabarkan kepada beliau bahwa raja-raja non-Arab tidak sudi menerima
surat yang tidak distempel. Maka beliau pun memesan agar ia dibuatkan cincin
stempel dari bahan perak. Anas menisahkan: Seakan-akan sekarang ini aku dapat
menyaksikan kemilau putih di tangan beliau." (HR. Muslim)
Hadis di atas menjelaskan sebuah deskripsi bahwa akad istishna’ telah dilakukan
oleh Nabi sesuai ajaran Islam dan itu artinya diperbolehkan secara hukum fikhiyyah.
Kalangan ulama bersepakat bahwa istishna' merupakan akad yang dibolehkan
dan telah diaplikasikan sejak dahulu tanpa ada sahabat atau ulama yang mengingkari-
nya. Artinya, istishna’ diperbolehkan secara nash dan dilakukan oleh orang terdahulu.
Sehingga, adanya pelarangan seolah menjadi kurang tepat.
يمرحتلا ىلع ليلدلا لدي تىح ةحبالاا ءايشلأا قي لصلأا
Hukum asal dalam segala hal adalah boleh, hingga ada dalil yang menunjukkan
akan keharamannya.
Di era modern, kebutuhan orang mulai beragam dan bervariasi. Maka, akad jual
beli istishna’ seolah menemukan bentuk pengaplikasiannya. Artinya, ketika orang
membutuhkan seuatu barang dengan spesifikasi dan kriteria tertentu yang diinginkan,
tetapi kesulitan di dapatkan di pasar, maka solusinya tentu dengan memesan pada
produsen. Dengan demikian, apabila pemesanan semacam itu diharamkan, maka
bagaimana masyarakat akan memecahkan persoalan kebutuhan hidupnya. Tentu, hal
semacam ini perlu dipecahkan dan disikapi secara serius demi kelangsungan hidup
masyarakat.

9