Page 213 - 論語愛(完整版)_Neat

（1）子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂
矣！未入於室也！」（11.14）

（2） 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子

路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不

知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不

興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言
也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣！」（13.3）

（3）或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不

知其仁，焉用佞？」（5.5）

（4）子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」（6.14）

（5）微生畝謂孔子曰：「丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢
為佞也，疾固也。」（14.34）

（6）顏淵問「為邦」。子曰：「行夏之時，乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。

放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆。」（15.10）

（7）孔子曰：「益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，

友善柔，友便佞損矣。」（16.4）
一人之子為仔，三人行 必有我師焉～一個女子為好，兩個女人為佞，三個女人

為姦

《論語愛》（194）每天五分鐘 2019/12/11

子張問「崇（充）德，辨（別）惑。」子曰：「主（親）忠信，徒（遷）

義，崇（尚）德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑

也！」（誠不以富，亦祇以異。）（12.10）