Page 32 - Pengantar Filsafat Umum

22 FILSAFAT UMUM

ini sering diiringi dengan menolak metode filsafat lain. Barangkali,
metode umum pertama filsafat yang utama adalah bahwa upaya ber-
filsafat tidak terikat oleh adanya metode yang berlaku universal. Ber-
filsafat berarti bebas dari teori, hipotesa, dan definisi yang ada.

Maka dalam usahanya untuk menggambarkan metode filsafat yang
umum, banyak ahli metodologi lari kembali ke unsur-unsur metodis
umum. Misalnya dengan berkata bahwa bagi filsafat berlaku metode
induktif-deduktif. Tetapi, ini tidak banyak menjelaskan apa metode
filsafat itu.
Sebab itu, barangkali jalan terbaik adalah dengan melihat secara
konkrit tentang metode yang digunakan setiap atau seorang filosof
dan penjelajahan filosofisnya. Sepanjang sejarah filsafat telah dikem-
bangkan sejumlah metode filsafat yang berbeda. Mari kita lihat yang
paling menonjol di antaranya. Untuk itu, kita memakai metode historis
kronologis.

1. Metode Kritis

Awalnya, metode ini digunakan oleh Sokrates dan Plato. Para filosof
sebelum Sokrates lebih tertarik meneliti dan memikirkan kosmos. Sokrateslah
yang mengarahkannya kepada manusia, terutama tentang aspek etis.
Metode ini bertitik tolak atas kenyataan bahwa betapa banyak pengetahuan
dan pendapat manusia bersifat semu. Pengetahuan semua ini malah
lebih banyak pada masalah-masalah penting kehidupan, seperti tentang
kebahagiaan dan kebajikan. Ternyata, banyak kekaburan dan pertentangan
dalam pengetahuan mereka dan kebanyakan mereka hanya pura-pura
tahu.
Sokrates sendiri sadar bahwa ia kurang mengetahui hal-hal asasi
itu (apologia). Tetapi, paling tidak bahwa ia tahu bahwa ia tidak tahu, hingga
ia ingin tahu. Untuk bisa mengetahui bahwa pengetahuan mana yang
paling kuat di antara pengetahuan–pengetahuan yang banyak itu, maka
ia harus bersikap kritis. Caranya bagaimana? Jawabnya adalah seperti
pekerjaan seorang bidan. Kenapa bidan? Ini tidak mengherankan, karena
ibu Sokrates itu seorang bidan. Pada beberapa kesempatan, Sokrates
mengatakan bahwa ia adalah seorang bidan, tetapi bidan pengetahuan
dan pemikiran. Ia percaya bahwa setiap orang mempunyai potensi pema-
haman sejati yang tersembunyi dalam jiwanya. Sebenarnya, jiwa manusia