Page 239 - Al-Mouwatta

- «A propos de l'homme qui divorce sa femme,et qui, après que trois mois soient écoulés, elle
avoue être enceinte, Malek a dit: «Si son mari nie cette grossesse, il doit prononcer un
serment d'anathème».

- «Concernant la captive de guerre à qui son mari prononce un serment d'anathème, puis se
l'achète», Malek a dit: «II ne doit pas avoir des rapports avec elle, même si elle est en sa
possession, car la sounna exige, que deux conjoints qui se sont prononcés des serments
d'anathème, ne peuvent jamais être de nouveau l'un avec l'autre».

- «Finalement Malek a dit: «Si l'homme accuse sa femme d'anathème avant d'avoir des
rapports avec elle, elle n'aura que la moitié de la dot».

Chapitre XIV : Le droit d'héritage de l'enfant revenant à deux sujets séparés par
anathème

(1203) 41 - On rapporta à Malek que Ourwa Ibn Al Zoubair disait au sujet de l'enfant
adultérin ou accusé d'être de parents anathémathisés, s'il meurt, sa mère l'hérite selon les
droits prescrits dans Le Livre d'Allah Très-Haut, et il en est de même pour ses frères utérins
qui auront leur droit d'héritage, quant au reste de l'héritage il reviendra aux proches de la mère
si elle est une affranchie, mais si elle est une femme arabe, elle aura avec les frères utérins de
son enfant leur droit d'héritage, et pour ce qui reste, il revient aux musulmans».

Malek a dit: «Et on m'a rapporté que Souleiman Ibn Yassar était du même avis, et c'est encore
ce que j'ai vu suivi par les hommes versés à Médine».

Chapitre XV : Le divorce de la vierge

(1204) 42 - Mouhammad Ibn Abdul-Rahman Ibn Thawban a rapporté que Mouhammad Ibn
lyas Ibn Al-Boukair a dit: «Un homme a divorcé d'avec sa femme pour trois fois avant d'avoir
des rapports charnels avec elle puis il eut envie de se marier de nouveau d'avec elle, alors il
vint demander à ce sujet, des hommes versés et je lui ai tenu compagnie.

Il demanda Abdallah Ibn Abbas et Abou Houraira à ce sujet, qui lui répondirent: «Nous
envisageons de ne pas te permettre de te marier avec elle, avant qu'elle ne soit mariée d'avec
un autre puis divorcée». Il reprit: «Mais je n'ai divorcé d'avec elle que pour une seule fois».
Ibn Abbas dit: «Tu as livré de ta main ce que tu en possédais de mieux».

(1205) 43 - Ata' Ibn Yassar a rapporté: «Un homme vint demander Abdallah Ibn Amr Ibn
Al'As au sujet d'un homme qui a divorcé d'avec sa femme pour trois fois, avant qu'il ne l'ait
touchée». Ata' dit: «Ce n'est que pour une fois que se fait le divorce d'avec une vierge».
Abdallah Ibn Amr Ibn Al'As protesta et dit à Ata: «Tu n'es qu'un rapporteur de hadiths. Le
divorce fait pour une seule fois impose un nouveau mariage et une nouvelle dot. Mais le
divorce fait pour trois fois, la femme sera interdite au mari jusqu'à ce qu'elle soit mariée
d'avec un autre homme que son mari (puis divorcée)».

(1206) 44 - Boukair Ibn Abdallah Ibn Al-Achaj a rapporté que Mou'awia Ibn Abi Ayach Al-
Ansari était assis en compagnie de Abdallah Ibn Al-Zoubair et Assem Ibn Omar Ibn Al-
Khattab, quand Mouhammad Ibn lyas Ibn Al-Boukair vint les trouver et leur dit: «Un homme
des bédouins divorca d'avec sa femme pour trois fois, avant qu'il n'ait eu des rapports avec
elle, ainsi que pensez-vous à son sujet»? Abdallah Ibn Al-Zoubair dit: «Nous ne pouvons pas
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