Page 270 - Al-Mouwatta

l'argent sauf d'une équivalence, et sans préférence de l'un à l'autre. Ne vendez pas l'argent
contre l'or si l'un de ces deux métaux est présent alors que l'autre ne l'est pas. Si l'un de vous
demande à l'autre un certain temps afin qu'il puisse rentrer chez lui, qu'il ne le lui accorde pas,
car je redoute pour vous la pratique de l'usure».

(1329) 36 - Le hadith ci-dessus, a été rapporté par Abdallah Ibn Dinar d'après Abdallah Ibn
Omar».

(1330) 37 - Al-Kassem Ibn Mouhammad a rapporté que Omar Ibn Al-Khattab a dit: «un dinar
contre un dinar, un dirham contre un dirham, un sa' contre un sa' et à ne pas vendre un objet
présent contre un autre qui ne l'est pas».

(1331) 38 - Abou Al-Zinad a rapporté qu'il a entendu Sa'id Ibn Al Mous-saiab dire: «L'usure
n'est que dans la vente de l'or ou de l'argent, de ce qui est mesuré ou ce qui est pesé, de ce qui
est à consommer ou à boire».

(1332) 39 - Yahia Ibn Sa'id a rapporté qu'il a entendu Sa'id Ibn Al Moussaiab dire: «Le
change de l'or et de l'argent est une corruption dans le monde des vivants».

- Malek a dit: «Il n'y a pas de mal qu'un homme achète de l'or contre de l'argent, et
réciproquement, si c'est de la poudre d'or ou des articles travaillés. Par contre, concernant les
dirhams et les dinars comptables, il n'est pas convenable à une personne qu'il se les achète,
tant qu'il ignore la nature et le nombre de ces pièces. Si on les achète à forfait, on aura
pratiqué l'usure, du moment que l'on a négligé de les compter, par conséquent ce n'est pas une
vente pratiquée par les musulmans. Mais, il n'y a pas de mal de vendre à forfait ce qui est pesé
de la poudre d'or ou des bijoux travaillés, ce qui n'est pas le cas, si on veut les acheter à
forfait. Car cela est condidéré tout comme le froment, les dattes et ce qui leur est semblable
d'autre nourriture qu'on peut vendre à crédit, du moment qu'on les pèse ou bien qu'on les
mesure».

Malek a finalement dit: «Celui qui achète avec des dinars ou des dirhams, un Coran ou une
épée ou une bague, incrustés d'or ou d'argent, on estimera la valeur de l'article acheté en fixant
de même celle de la matière précieuse ainsi si l'article est valorisé de deux tiers et que la
matière précieuse l'est du tiers, cela est toléré, à condition que l'achat soit fait sur le champ, et
sans aucun délai; II en est de même pour l'article acheté avec l'argent». «Et telle est, de tout
temps, la règle suivie chez nous (à Médine)».

Chapitre XVII : Le sujet du change

(1333) 40 - Ibn Chéhab a rapporté que Malek Ibn Aous Ibn Al-Hadathan Al-Nasri cherchait à
changer avec quelqu'un cent dinars. Malek continua: «Talha Ibn Oubaidallah me convoqua, et
me fit l'échange, en prenant en main les dinars, puis me dit: «Attends que mon caissier
revienne de «Al-Ghaba» pour que je te les change. Omar Ibn Al-Khattab étant à notre écoute,
dit: «Par Allah, tu ne le quitteras pas avant que tu aies encaissé ton argent», puis il continua:
«l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit:
«échanger l'or contre l'argent est de l'usure sauf de main à main!», de même le froment contre
le froment, est une usure sauf de main à main!», voire les dattes contre les dattes, soumises à
une usure, excepté de main à main!» et l'orge contre l'orge où il y aura usure, sauf de main à
main!».

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