Page 84 - Memahami-Bidah-Secara-Komprehensif

82 | Memahami Makna Bid‟ah

Taimiyah menuliskan keyakinan bid‟ahnya ini dalam banyak
93
karyanya, seperti Minhaj as-Sunnah an-Nabawiyyah , Muwafaqah
95
Sharih al-Ma‟qul Li Shahih al-Manqul , Syarh Hadits an-Nuzul ,
94
Majmu‟ al-Fatawa.
96
Adapun keyakinan Ahlul Haq seperti dituliskan oleh al-
Imam al-Bayhaqi, berkata:
ِ
ِ
ِ
ِ
َ ء َ ِ َ يجمْ لاَقيَدقػتعػكَىاَفاكَوػ نَأَىَ لعَليلد َ)دؼٛأَؿوقَفىَيأ( َوي ْ ِ ِ َ ف
َ َ َ
َ ْ َ
ُ ََْ
ْ َ
ُ
ٌ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ِِ
ِِ
ن
ن
َنمَىااقػتناَة ػسلاَوػبَتدروَيذ لاَؿوزػُّلاوَباتكلاَوػبَدروَيذ لا
ً َ ْ ُ ُّ
ْ
ُْ َ ُ َ
َََ ْ
ْ َََ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
ِ ٍ
َةرابعَوىَاَ نمإوَ،اك٢وزػنوَـاسجَمأاَتاوذَءيجمكَفاَ كمَ َ لىإَفاَ كم َ
َ
ٌ
َ
َ َ ُُْ
َ َ َُ
َ َ ْ
َ
ْ َ
َ
ِِ
ِ
ِ
ُْ
َ ػىا .وػتردقَتاكاءَروهُ ظَنع
َ َ ُْ ْ َ
َ
“Dalam perkataan al-Imam Ahmad ibn Hanbal ini terdapat dalil
bahwa beliau tidak meyakini tentang al-Maji‟ yang ada dalam al-
Qur‟an dan an-Nuzul yang disebutkan dalam hadits bahwa
keduanya adalah berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain
seperti datang dan turun-nya jism (sesuatu yang memiliki bentuk
dan ukuran), melainkan al-Maji‟ dan an-Nuzul adalah ungkapan
dari munculnya tanda-tanda kekuasaan-Nya”.
97
Al-Imam Abu Sulaiman al-Khaththabi berkata:
ِ
ِ ِ
ِ
َقيَفابػقاعػتػكَفوُ كسلاوَةكرْ ـٟاَ فَمأَ،ةكرْ ـٟابَفصوػكَىاَ َ لىاعػتَللاو
َ َ
َ
َ
َ
َ
ُّ
َ ََ
ُ َ ُْ
َ َََ ْ
ََ ُ َ
ََ
ِ ٍ ِ
ِ
ِ
َفصوػكَ ْ فَأَزويَنمَةكرْ ـٟابَفصوػكَ ْ فَأَزويَاَ نمإوَ،دحاوَ لم٤
َ
َ
َ
ٍّ
َ ََ
َ َ ُْ
َ
ُُْ
ُُْ ْ َ ََ
َ َ ُْ

93 Ibnu Taimiyah, Minhaj as-Sunnah an-Nabawiyyah, j. 1, h. 210 dan 262
94 Ibnu Taimiyah, Muwafaqah Sharih al Ma‟qul Li Shahih al Manqul, j. 2,
h. 4, 5, dan 26
95 Ibnu Taimiyah, Syarh Hadits an-Nuzul, h. 38, 66 dan 99
96 Ibnu Taimiyah, Majmu‟ al-Fatawa, j. 5, h. 131 dan 415
97 Dikutip oleh Ibnu Katsir dari al-Bayhaqi dalam Manaqib Ahmad
oleh Ibnu Katsir dalam Tarikh-nya, j. 10, h. 327