Page 87 - Memahami-Bidah-Secara-Komprehensif

Memahami Makna Bid‟ah | 85

Adapun keyakinan Ahlussunnah Wal Jama‟ah; Allah ada
tanpa tempat dan tanpa arah. Syekh Syarafuddin ibn at-Tilimsani
dalam Syarh Luma‟ al-Adillah berkata:
ِ ِ
ِ
ََ لاعلاَةهػباشمَوسفػنَنعَىفػنَ)ءيشَولثمكَسيل( َ: َ لىاعػتَوُ لوػق َ
ََ
َ
َْ ْ َ
ََ ُ ْ
َ َ ََ ُ
ِ
ِ ٍ ِِ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
َ،رىاوْ ؿٞاوَـاسجَمأاَةهػباشمَتاهْ ؿٞاَنمَةهزَّزيح تلاَيففَ ،هاكإ ِ
ُّ

َ
َ
ََ َ َ ْ
َ
َ
ُ
َ
ُ ََ ُ
َ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٍ
ِ
ِ ُّ
ِ
ِ
َيففَ،ةن َ كمَمأاَقيَةنكمتمْ لاَرىاوجْ للَةَ لَ ػثاه٦َفاَ كمَقيَِ نكم تلاَقيو َ
ٌ َُ
َ
ْ َ
َ َُ
َ
َ َ
َ
َ
ِ
ِ ِ ِ ِِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ِ ُّ
َقيَ ِ نكم تلابَ ؿوقلاَ قيوَ ،اهػيفَ راص ْى٨ىاابَ ٌ ؿوػقَ تاهْ ؿٞابَ وفصو
َ
َ
َ
َْ
َ
ْ َ
ْ
َ
َ
ْ
ِِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ ِ
ػ
َوػثودحَبا ْ يإَكلذَلكَقيوَ،فاَ كمْ لاَ َ لىإَةجاْ ـٟاَتابْثإَفاَ كمْ لا
ُ ُ َ َ
ُ
ْ ُ
َ َ ُ َ
َ
َ
َ
ِ
ِ ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
. َ َ يدقلاَ قحَقيٌَ ؿام٤َوُّ لكَكلذوَ،ومدقَةػَ لازإو
ُ َ
ْ َ
َُ ُ
َ
َ
َ ُ َ َ
“Firman Allah (QS. Asy-Syura:11) menafikan dari-Nya bahwa alam
menyerupai-Nya, sedangkan berada di salah satu arah jelas
mengandung unsur menyerupai jism dan jawhar, bertempat di
suatu tempat juga menyerupai benda-benda yang menempati
tempat, jadi menyifati Allah dengan arah berarti menyatakan
bahwa Allah memiliki ukuran yang diliputi oleh arah tersebut, dan
menyatakan Allah bertempat di suatu tempat adalah menetapkan
sifat membutuhkan kepada tempat, jelas itu semua mengharuskan
kebaharuan Allah dan menafikan keazalian-Nya, dan itu semua
adalah mustahil bagi Allah yang Qadim”.
Al-Imam Abu Hanifah dalam al-Fiqh al-Absath
menyatakan:
َنُ ككََ لوَفاكَ،قْ لْ ف٠اَقُ ليَُْ فَأَلبػقَفاكَ،فاَ كمَىاوَ َ لىاعػتَللاَفاك
َ َ
َ
َ َ َ َْ
َ َ َ َ
َ َ
َ ْ
ََ ُ
ْ َ ْ َ
َ َ
ٍ
ِ
َ .ءىشَلكَقلاخَوىوَ،ءىشَىاوَقْ لخَىاوَنكَأ
َ َ
َ ُ
َ
َ ٌ َ َ ٌْ
ْ
ُ َ ََُ ٌ ْ
“Allah ada pada azal (keberadaan tanpa permulaan) dan belum
ada tempat, Dia ada sebelum menciptakan makhluk, Dia ada dan