Page 9 - مجلة تنوير - العدد الرابع

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫لقـد تركـت تلـك المتغيـ ارت المتداخلـة والمعقـدة تأثيـ ارت الوقـت إجبـار الأسـرة علـى التخلـي عـن عمليـة التنشـئة‬

‫سـلبية كبـرى مـن أهـم مظاهرهـا البـارزة تفكيـك منظومـة التـي تضطلـع بهـا وتتـرك مهامهـا لتلـك الوسـائط العالميـة‬

‫القيـم الاجتماعيـة التـي تتسـم عـادة بالثبـات النسـبي فـي التـي تتيـح التواصـل الشـخصي عـن بعـد‪.‬‬

‫وهكـذا سـحبت تلـك الوسـائط دور الأسـرة التربـوي‬ ‫ظـل حالـة الاسـتق ارر المجتمعـي؛ حيـث تتسـلح بمبـادئ‬
‫المنـوط بـه نقـل الثقافـة الاجتماعيـة والسياسـية التـي‬ ‫ومـوروث ثقافـي ترسـخ فـي فكـر الشـعوب العربيـة‬
‫كان لهـا السـبق فـي ترسـيخ منظومـة إيجابيـة لهـا مـردود‬ ‫والإسـامية‪ ،‬باعتبارهـا شـعوًبا طرفيـة معولمـة تابعـة‬
‫اجتماعـي وسياسـي وأخلاقـي يسـهم فـي بنـاء الـذات‬ ‫لم اركـز العالـم الصناعـي المتقـدم‪ ،‬وهـي لذلـك ارغبـة –‬
‫الاجتماعيـة والسياسـية ‪Political & sociological‬‬ ‫عـادة – فـي محاكاتهـا لتـك الم اركـز المتقدمـة؛ حيـث‬
‫‪ Self‬الممهـدة لتشـكيل نمـط مـن الشـخصية قـادرة علـى‬ ‫تنظـر لهـا باعتبارهـا النمـوذج المثالـي للتقـدم والتطـور‬
‫مواجهـة المواقـف الحياتيـة وتوجيههـا لصالـح تنميـة‬
‫التقنـي‪ ،‬بـل والباهـر فـي عالمنـا الافت ارضـي‪.‬‬

‫وتشـير معظـم الد ارسـات الميدانيـة‪ ،‬التـي أجريـت المجتمـع‪ ،‬وهكـذا أتاحـت وسـائط الاتصـال الهيمنـة علـى‬

‫بهـدف الوقـوف علـي ملامـح التغيـر التـي طـ أرت علـي وظائف التطبيع الاجتماعي والسياسي كبديل عن الدور‬

‫الأسـرة وخصو ًصـا فـي المنطقـة العربيـة بفعـل متغيـ ارت الـذي تقـوم بـه الأسـرة فـي عمليـة التنشـئة؛ حيـث تركـز‬
‫عصـر الاتصـال الرقمـي‪ ،‬وبالأخـص «عولمـة الأسـرة»‪ ،‬تلـك الوسـائط بالدخـول إلـى عالـم الأطفـال؛ لتصنـع لهـم‬

‫إلـى نتائـج تؤكـد فقدانهـا لأدوارهـا النشـطة التـي كانـت وسـائل اتصاليـة محملـة بثقافـات ذات لغـة حركيـة باهـرة‬

‫تقـوم بـه خـال نقـل خب ارتهـا التربويـة فـي ممارسـتها مسـتخدمة كافـة الوسـائل مثـل الصـورة غيـر النمطيـة‬

‫لعمليـة التنشـئة الاجتماعيـة بمفهومهـا التربـوي الواسـع‪ ،‬واللغـة غيـر المعتـادة التـي تمكنهـا مـن احتـكار تسـليع‬

‫ذلـك الـدور التربـوي الـذي تمرسـت عليـه فـي تأديتـه عقـل الطفـل وإخضاعـه لنمـط فكـري ووجدانـي كونـي‪،‬‬

‫الأسـرة المصريـة لفتـ ارت طويلـة بكفـاءة واقتـدار وجدانـي‪ ،‬مـن خـال بـث صـور ومعلومـات مخططـة تملـك ركائـز‬

‫فقـد كانـت تلـك الأسـر تتميـز بالت اربـط العضـوي وتمثـل قـوة التلاعـب بأدمغـة العقـول؛ حيـث تسـعى لتشـكيل‬

‫المصـدر الأولـى والأساسـي للاتصـال التربـوي المباشـر عقـل جماهيـري ‪ Mass Mind‬لكـن يخضـع لمواصفـات‬

‫داخـل أروقـة الأسـرة‪ ،‬إلا أن التغييـر الـذي طـ أر عليهـا لــما يمكـن توصيفـه بأنـه «كـود ثقافـي كونـي» وسـلطة‬
‫أَثّـر بصـورة كبـرى علـى بنيـة الأسـرة وبالتبعيـة تضاءلـت «أبويـة مـن نـوع آخـر»!‪.‬‬

‫ونظـًار إلـى أهميـة موضـوع التغيـر والتغييـر فـي‬ ‫وظائفهـا التـي كانـت تؤديهـا؛ لـذا بـرزت روافـد لصـور‬
‫ملامـح ووظائـف الأسـرة العربيـة‪ ،‬أُثيـرت تسـاؤلات ُكثـر‬ ‫ومظاهـر هـذا التغييـر الـذي طـال بنيـة الأسـرة وأدوارهـا‬
‫ُطرحـت علـى طاولـة البحـث‪ ،‬تتعلـق بقضايـا محورهـا‬ ‫الأساسـية‪ ،‬خصو ًصـا بعـد انتشـار أنمـاط متعـددة مـن‬
‫الفضـاءات تحمـل معهـا وسـائط اتصاليـة حديثـة منتشـرة‬
‫اقتصـاد سياسـي وقيـم ثقافيـة ومداخـل أخلاقيـة‪ ،‬تنطلـق‬ ‫ومتدفقـة بـا حواجـز أو حـدود ممـا مكنهـا فـي زمـن‬
‫قياسـي مـن تطويـع عقـول النـاس ودفعهـم للخـروج عـن‬
‫مـن رؤيـة ثقافيـة ممـا يسـتدعي فه ًمـا لـرؤى العالـم ويتخـذ‬ ‫نامـوس النظـام الأسـري التقليـدي السـائد وفـي نفـس‬
‫منهـج التحليـل الثقافـي للعلاقـة بيـن الأنـا والآخـر وهنـا‬

‫‪9‬‬