Page 14 - مجلة تنوير - العدد الرابع

‫المواطنـة متعـددة الثقافـات‬

‫أ‪.‬د‪ .‬فاطمة إسماعيل‪ -‬أستاذ الفلسفة ‪-‬كلية البنات ‪ -‬جامعة عين شمس‬

‫السياسـي بالقانـون والديمق ارطيـة والعدالـة والحريـة‬ ‫إن موضـو َع المواطنـة ‪ ،citizenship‬بوصفـه فكـًار‬
‫وبتأثيـ ارت العولمـة‪ 4‬فـي عصرنـا ال ارهـن وبالخصوصيـة‬ ‫وممارسـة‪ ،‬لـه تاريـ ٌخ ممتـد عبـر الثقافـات المختلفـة‪،‬‬
‫والكونيـة‪ ،‬وبمـا أسـماه المفكـرون الغربيـون “سياسـة‬ ‫وعبـر الحضـا ارت جميعهـا‪ ،‬وعبـر تاريـخ الفلسـفة‪ ،‬فهـو‬

‫موضـوع لـه أبعـاد متعـددة‪ :‬تاريخيـة ودينيـة وأخلاقيـة الاعتـ ارف” ”‪ ،politics of Recognition‬الاعتـ ارف‬

‫وقانونيـة وسياسـية‪ ،‬وتناولـت الفلسـفة السياسـية – عبـر بالتنوعـات الثقافيـة‪ ،‬والاعتـ ارف بحقـوق الأقليـات‪،‬‬

‫تاريخهـا – معظـم هـذه الأبعـاد علـى تنوعهـا‪ .1‬وفـي وحقـوق الشـعوب الأصليـة‪ ،‬الاعتـ ارف بالتعدديـة الثقافيـة‬

‫عصرنـا ال ارهـن اهتمـت فلسـفة السياسـة بهـذا الموضـوع ‪ ،Multiculturalism‬وبمواطنـة مـا بعـد الاسـتعمار‬

‫اهتما ًمـا كبيـًار‪ ،‬كمـا تنـاول العديـد مـن المفكريـن – ‪.....postcolonial citizenship‬إلـخ‪ ،‬إننـا نقـ أر عـن‬
‫الغربييـن خاصـة – فكـرة المواطنـة – عبـر نشـأتها – مفاهيـم تشـكلت معانيهـا فـي سـياقات فكريـة متعـددة‬

‫ومتنوعة ومختلفة‪ ،‬مفاهيم تتعلق بالأمة والوطن‪ ،‬والهوية‬ ‫كمصطلـح وعبـر تطورهـا التاريخـي‪.2‬‬

‫والوطنيـة والمواطنـة‪ ،‬بـل نقـ أر عـن صـ ارع الحضـا ارت‪،‬‬ ‫وفكـرة المواطنـة ذات تشـعبات عديـدة‪ ،‬فهـي ترتبـط‬
‫بـل مرحلـة المـا بعـد‪ ،‬والمـا و ارء‪ ،‬فنجـد عناويـن مـن مثل‪:‬‬ ‫بالوطـن والمواطـن‪ ،‬والمواطنيـة‪ ،‬بالفـرد والمجتمـع‬
‫“ما و ارء الحضا ارت المتصارعة”‪Beyond clashing‬‬ ‫بالثقافـة باللغـة والهويـة‪ ،3‬والقوميـة والدولـة بالنظـام‬
‫‪ ،Civilizations‬ومواطنـة مـا بعـد الاسـتعمار‬
‫‪ ،Postcolonial citizenship‬ممـا يجعلنـا نتسـاءل‬ ‫(‪ )1‬ارجـع فـي ذلـك‪ :‬ليـو شـت اروس‪ ،‬جوزيـف كروبسـي‪ ،‬تاريـخ‬
‫عـن الفـرق بيـن مواطنـة التعدديـة الثقافيـة ومواطنـة مـا‬ ‫الفلسـفة السياسـية‪ ،‬الجـزء الأول مـن ثيوكيديـدس حتـى اسـبينو از‪،‬‬
‫ترجمـة‪ :‬محمـود سـيد أحمـد‪ ،‬م ارجعـة وتقديـم‪ :‬إمـام عبـد الفتـاح‬
‫بعـد الاسـتعمار؟‬ ‫إمـام‪ ،‬المجلـس الأعلـى للثقافـة‪ ،‬المشـروع القومـي للترجمـة‬
‫(‪ ،2005،)809‬والجـزء الثانـي مـن جـون لـوك حتـى هيدجـر‪،‬‬

‫ط‪.2/810 2‬‬

‫بالجانـب الميدانـي التطبيقـي‪ ،‬كذلـك يناقـش اللغـة فـي الهويـات‬ ‫‪(2) Derek Heater: (1996),World Citizenship and‬‬
‫الإثنيـة‪ /‬العرقيـة والدينيـة‪ /‬الطائفيـة‪ ،‬مركـًاز علـى بنـاء الهويـة‪.‬‬ ‫‪Government Cosmopolitan Ideas in the History‬‬
‫(‪ )4‬عـن العولمـة يمكـن الرجـوع إلـى‪ :‬فـخ العولمـة الاعتـداء علـى‬ ‫‪of Western Political Thought, published in‬‬
‫الديمق ارطيـة والرفاهيـة‪ ،‬تأليـف‪ :‬هانـس ‪ -‬بيترمارتيـن‪ ،‬ها ارلـد‬ ‫‪Great Britain 1996 by MACMILLAN PRESS‬‬
‫شـومان‪ ،‬ترجمـة‪ :‬د‪ .‬عدنـان عبـاس علـى‪ ،‬م ارجعـة وتقديـم‪ :‬أ‪.‬د‪.‬‬ ‫‪LTD.‬‬
‫رمـزي زكـي‪ ،‬عالـم المعرفـة (‪،)238‬أكتوبـر ‪ .1998‬وكذلـك‪:‬‬ ‫يتنـاول كتـاب‪“ :‬المواطنـة العالميـة والحكومـة‪ :‬أفـكار عالميـة‬
‫مـا العولمـة الاقتصـاد العالمـي وإمكانـات التحكـم‪ ،‬تأليـف‪ :‬بـول‬ ‫(كوزموبوليتانيـة) فـي تاريـخ الفكـر السياسـي الغربـي”‪ ،‬تحريـر‪:‬‬
‫هيرسـت‪ ،‬ج ارهـام طومبـون‪ ،‬ترجمـة‪ :‬د‪ .‬فالـح عبـد الجبـار‪،‬‬ ‫ديريـك هيتـر ‪Derek Heater‬؛ هـذا الموضـوع عبـر مسـاره‬
‫عالـم المعرفـة(‪ ،)273‬سـبتمبر ‪ .2001‬وكذلـك‪ :‬مـن الحداثـة‬ ‫زمنًّيـا‪،‬‬ ‫ترتيًبـا‬ ‫مرتبـة‬ ‫خـال مجموعـة مـن المقـالات‬ ‫التاريخـي‪ ،‬مـن‬
‫إلـى العولمـة رؤى ووجهـات نظـر فـي قضيـة التطـور والتغييـر‬ ‫ثـم الرواقييـن وهكـذا‪.‬‬ ‫يبـدأ باليونـان‪،‬‬
‫الاجتماعـي‪ ،‬تأليـف‪ :‬ج‪.‬تيمونـز روبيرتـس‪ ،‬أيمـي هايـت‪ ،‬ترجمـة‪:‬‬
‫سـمر الشيشـكلي‪ ،‬م ارجعـة‪ :‬محمـود ماجـد عمـر‪ ،‬عالـم المعرفـة‪،‬‬ ‫(‪ )3‬ي ارجـع فـي ذلـك‪ :‬جـون جوزيـف‪ :‬اللغـة والهويـة‪ ،‬قوميـة –‬
‫الجـزء الأول‪ ،)309( ،‬نوفمبـر ‪ ،2004‬والجـزء الثانـي (‪،)310‬‬ ‫إثنيـة ‪ -‬دينيـة‪ ،‬ترجمـة‪ :‬د‪ .‬عبـد النـور خ ارقـي‪ ،‬عالـم المعرفـة‪،‬‬
‫ديسـمبر ‪ ..2004‬أي ًضـا‪ :‬جغ ارفيـات العولمـة قـ ارءة فـي تحديـات‬ ‫بق ـوة‬ ‫ل‪7‬غو‪0‬يـ‪0‬ة‪.2،‬وا ُيسـشتـدحادلةالكعاـت ـزلب‬ ‫العـدد(‪ ،)342‬أغسـطس‬ ‫الكوي ـت‪،‬‬
‫العولمـة الاقتصاديـة والسياسـية والثقافيـة‪ ،‬تألـف‪ :‬د‪ .‬ورويـك‬ ‫اللغـة‬ ‫الهويـة باعتبارهـا ظاهـرة‬ ‫علـى فهـم‬
‫مـواري‪ ،‬ترجمـة‪ :‬د‪ .‬سـعيد منتـاق‪ ،‬عالـم المعرفـة (‪ )397‬فب اريـر‬ ‫عـن مخاطبيهـا‪ ،‬ومؤوليهـا‪ ،‬وسـياقها التـي وردت فيـه‪ ،‬ويتنـاول‬
‫طبيعـة الهويـات القوميـة‪ ،‬ويحلـل المسـاهمات التـي قدمهـا العديـد‬
‫‪.2013‬‬ ‫مـن المفكريـن بخصـوص نظريـة القوميـة اللغويـة‪ ،‬كمـا يهتـم‬

‫‪14‬‬