Page 72 - Os Manuscritos do Mar Morto
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Pureza frente à comunidade; 51
Não-comunhão com pecadores;
Dualismo: luz/trevas;
Terminologias: filhos da luz, justiça, verdade.
Outra epístola que nos trás informações importantes é a de Hebreus. A figura de
Melquisedec, conhecida em Gn 14:18-20 e citada em Salmos 110:4 tem grande
importância para o autor de Hebreus. Este autor visa assemelhar Jesus a Melquisedec,
como um “sacerdote do Deus altíssimo”, “eterno”, “justo” e “sem genealogia” (Hb
7:1-3). Esse ponto de vista imprimido pelo autor visa provavelmente persuadir aqueles à
quem a Epístola é destinada; na opinião de alguns, uma comunidade de essênios
convertida ao cristianismo (cf. FITZMYER, 1997:143). 52
Por este modo de ver, a intenção em comparar as figuras de Jesus e Melquisedec
tinha por objetivo tornar mais fácil a aceitação de Jesus por parte da comunidade
desconhecida.
Para os habitantes de Qumran, Melquisedec havia sido uma pessoa importante.
O motivo disso certamente se deve ao fato da comunidade ser formada em torno de um
personagem sacerdotal (com o Mestre da Justiça e posteriormente com aqueles
designados pela Congregação para assumir o cargo) assim como o texto de Gn descreve
Melquisedec. Prova de que a figura de Melquisedec era importante para os essênios é o
texto de 11QMelquisedec (=11QMelch, 11Q13), um texto de tamanho pequeno e com
algumas partes ilegíveis encontrado entre os MQ. No texto é retratada uma discussão
sobre o jubileu, em que Melquisedec terá participação essencial no juízo divino. Ele
“expiará por todos os filhos de Deus e pelos homens” do seu “lote” (v. 8), e “os
livrará da mão de Belial” (v. 25). Dessa maneira,
Melquisedec é apresentado como um ser angelical que eleva os santos de
Deus por feitos de julgamento e que tira vingança divina sobre o mal. Aqui,
Melquisedec apresenta uma condição sobre-humana, que claramente
abrange a vida eterna, da mesma forma como em Hebreus (VANDERKAM,
1997:201).
51
Para mais esclarecimentos sobre “pureza” em Qumran, cf. RODRIGUES, Elisa. Não misturar, não
contaminar: as prescrições de 4QMMT. Limites e identidade social dos membros de Qumran. Oracula –
Revista eletrônica de Pesquisas em Apocalíptica Judaica e Cristã. São Bernardo do Campo: UMESP, nº.
4, 2006.
52 Não deve deixar de ser descartada uma segunda hipótese, a de que a epístola de Hebreus tenha sido
redigida por um autor cristão que tenha pertencido ao essenismo.
