Page 103 - Hauser

Historia social de la literatura y el arte

Los personajes mal delimitados traían consigo oscuros con­

flictos, situaciones en las que ni los personajes enfrentados ni los

problemas vitales en cuestión quedaban bastante claros. Esta falta

de claridad estaba condicionada sobre todo por la conciliatoria

moral burguesa, psicológicamente comprensiva, que por encima

de todo buscaba circunstancias aclaratorias y atenuantes y mante­

nía el punto de vista del «Todo comprendido, todo perdonado».

En el viejo drama dominaba una medida uniforme de valores

morales que reconocían también los malvados y los canallas 94; pero

ahora que ha surgido un relativismo ético con la revolución social,

el dramaturgo dudaba a menudo entre dos ideologías morales, y

dejaba sin resolver el auténtico problema, como, por ejemplo,

Goethe, el conflicto entre Tasso y Antonio. La discutibilidad de los

motivos y disculpas debilitaba la inevitabilidad del conflicto dra­

mático, pero fortalecía la vivacidad dialéctica, de manera que no se

puede mantener en modo alguno que el relativismo ético del

drama burgués ha tenido solamente una influencia destructora en

las formas dramáticas. La nueva moral burguesa no fue menos fér­

til dramáticamente que la moral feudal aristocrática de la antigua

tragedia. Ésta no conocía otros deberes que los de la lealtad al señor

feudal y al honor, y ofrecía el espectáculo imponente de conflictos

en los que poderosos y violentos personajes se enfurecían consigo

mismos y con otros. El drama burgués descubre por su parte los

deberes para con la sociedad 95, y describe la lucha por la libertad

y la justicia de hombres que están exteriormente más sujetos, pero

que, sin embargo, son internamente libres y animosos; una lu­

cha que es tal vez menos teatral, pero que, no obstante, en sí no es

menos dramática de lo que lo era la lucha sangrienta de la tragedia

heroica. El resultado de la lucha, sin embargo, no tiene aquí el

mismo grado de inevitabilidad que allí, donde la moral simple de

la fidelidad feudal y de la caballerosidad heroica no dejaban salida

alguna, ni compromiso, ni posibilidad de nadar entre dos aguas.

Nada caracteriza mejor la nueva actitud moral que las palabras de

^ Georg Lukács, Zur Soziologie des mod. Dramas, en «Archiv für Sozialwiss. u. So-

zialpolitik», 1914, val. 38, págs. 330 sig.

95 Archur Elóssec, op. cit., 13; Paul Ernsc, Ein Credo, 1912, págs. 102 sig.

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