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Naturalismo e impresionismo

fuera de ella puede hablar de un artista o un sabio sin ponerle en

ridículo o ponerse él mismo. También para Balzac son éstos seres

extraños y exóticos, que le llenan de ingenuo asombro y le fuerzan

a una sonrisa más o menos benévola. Junto a George Eliot él pare­

ce un autodidacta semiilustrado, si bien, como en Un Chef-d’oeuvre

inconnu, abre perspectivas cuya profundidad y amplitud están más

allá de todo lo que para George Eliot era alcanzable como artista.

La fuerza de Balzac es la narración; la de George Eliot, el análisis

de las vivencias. Ella conoce por experiencia propia el martirio de

luchar con problemas espirituales, y sabe o presiente las tragedias

que van unidas a las derrotas del espíritu, pues de otro modo no

habría podido nunca crear una figura de la originalidad del doctor

Casaubonl57. Alcanza, gracias a su intelectualismo, un nuevo ideal

de vida y una nueva concepción de la «vida fracasada», y enrique­

ce con un nuevo tipo la serie de aquellos manques a los que perte­

necen la mayoría de los héroes de la novela moderna.

Pero el intelectualismo de George Eliot no es la razón propia

y última de la psicologización de la novela social, sino sólo un sín­

toma del proceso que hace que los problemas sociales cedan ante

los psicológicos. La novela psicológica es el género literario de la

intelectualidad como estrato cultural que se emancipa de la bur­

guesía, del mismo modo que la novela social fue la norma literaria

del estrato cultural en conjunto solidario todavía con la burguesía.

En Inglaterra, los intelectuales aparecen como grupo «que oscila

libremente» 158 y está más allá de las clases159, como «mediador» 160

entre las clases diversas, sólo al comienzo del período Victoriano

medio. Hasta ese momento no había allí «intelectuales» en abso­

luto que se sintieran como clase social real y se rebelaran contra la

burguesía. La clase ilustrada sigue unida a la burguesía mientras

'■7 F. R. Lea vis, The Great Tradition, 1948, pág. 61.

158 Alfred Weber, Die Not der geistigen Arbeiter, en «Schriften des Vereins für So-

ziaipolirik», 1920.

159 Georg Lukács, Moses Hess and die Próbleme der idealistischen Dialektik, en «Ar-

chiv für die Geschichre des Sozialismus und die A rbeicerbew egung», 1926, X Ií,

pág. 123.

l*° Karl M annheim, Ideoiogy and Utopy, 1936, págs, 136 sígs.; Man and Society in

an Age of Reconstruction. 1940, págs. 79 sigs.

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