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Historia social de la literatura y el arte

y Adam Bede, de George E liot1S9. La relación de Tolstói con el arte

sólo se comprende como síntoma de un cambio histórico, como

sig n o de una evolución que lleva a su fin a la cultura estética del

sig lo XIX y hace aparecer una generación que juzga el arte otra vez

co m o transmisor de ideas 19°.

Lo que esta generación reverenciaba en el autor de Guerra y

p a z no era, en modo alguno, al gran novelista, al creador de la ma­

y o r novela de la literatura universal, sino, sobre todo, al reforma­

d o r social, al fundador de una religión. Tolstói disfrutó de la fama

d e Voltaire, la popularidad de Rousseau, la autoridad de Goethe,

y, aún más que esto, se convirtió en figura legendaria, cuyo presti­

g io recordaba el de los antiguos videntes y profetas. Yásnaia Poliana

se convirtió en un lugar al que la gente de todas las naciones, cla­

ses sociales y estratos culturales acudía en peregrinación, y admi­

rab a al viejo conde con su blusa de campesino como si fuera un san­

to . Gorki no habrá sido el único en haber pensado al verle: «Este

h o m b re es semejante a Dios», confesión con la que el incrédulo

term in a sus memorias de Tolstói191. Muchos habrán tenido la sen­

sación, como Thomas Mann, de que Europa se quedaba «sin amo»

después de su muerte m . Pero esto eran sólo meros sentimientos,

palabras de gratitud y lealtad. Tolstói era, sin duda, algo como la

conciencia viviente de Europa, el gran maestro y educador, que ex­

presaba, como no lo hizo nadie, la intranquilidad moral y el deseo

d e renovación espiritual de su generación, pero con su ingenuo

rousseaunianismo y quietismo nunca habría sido capaz de seguir

siendo —si es que alguna vez lo fue- el «amo» de Europa. Porque

p u ed e ser suficiente para un artista, como Chéjov pensaba, plantear

las cuestiones precisas, pero un hombre que hubiera de regir su si­

g lo habría también tenido que resolverlas adecuadamente.

189 Tolstói, ¿Qué es el arte?, XVI.

190 Cf. Th. M ann, Die Forderung des Tages, 1930, pág. 283.

191 M axim Gorky, Litera ture and Life, 1946, pág. 74. (Ed. cast., Literatura y vida.)

m T h. M ann, Die Forderung des Tages, pág. 278.