Page 414 - Hauser

1 Naturalismo e impresionismo

mente turbado ante tal ignorancia y le enseñó con mucha pena y

fatiga el Padrenuestro. El viejo dio las gracias y dejó con los otros

pescadores la isla. Después de algún tiempo, cuando la barca ya

había desaparecido a lo lejos, vio el santo de repente una figura hu­

mana en el horizonte, que, marchando por encima del agua, se

aproximaba a la isla. Pronto reconoció al viejo, su discípulo, y le

salió al encuentro, cuando éste pisó el suelo de la isla, sin palabras

y emocionado. Tartamudeando, el viejo le dio a entender que ha­

bía olvidado la oración. «Tú no necesitas rezar» -respondió el er­

mitaño—y despidió al viejo, que, vacilando por encima del agua,

corrió tras la barca de los pescadores. El sentido de esta historia está

en la idea de una certeza de salvación no ligada a ningún criterio

moral. En otra historia de su última época, Padre Sergio, describe

Tolstói el mismo tema desde el lado opuesto; la gracia que a uno

se le concede sin fatiga y aparentemente sin merecimiento le es ne­

gada a otro, a pesar de todos los martirios y penas, a pesar del más

sobrehumano sacrificio y del más heroico vencimiento de sí mis­

mo. Esta concepción de la gracia, que pone al ser elegido por enci­

ma de los méritos e identifica la predestinación con el nacimiento

y la suerte, está evidentemente más en relación con el aristocratis-

mo de Tolstói que con su cristianismo.

El optimismo del aristócrata sano y seguro de sí, que predo­

mina en absoluto todavía en Guerra y paz y hace de esta novela una

apoteosis de la vida animal, vegetativa, orgánicamente creadora,

un gran idilio, una «epopeya ingenua», en cuya más alta cumbre,

como Merezchkovski observa con mucho ingenio, el poeta planta,

«como la bandera que guíe a la humanidad», los pañales de los ni­

ños de N atasha187, este optimismo panteísta se nubla ciertamente

en Ana Karenina y se aproxima al pesimismo de la literatura occi­

dental, pero el desencanto por el convencionalismo y la falta de

alma de la cultura moderna tiene aquí un carácter completamente

diverso que en Flaubert o Maupassant. El triunfo de la vida autén­

tica sobre el romanticismo de los sentimientos estaba ya mezclado

en Guerra y paz con algo de melancolía, y Tolstói ya antes, por

187 D. S. Merezchkovski, op. c i t pág. 213.

415