Page 416 - Hauser

Naturalismo e impresionismo

había sido todavía adoptada por Tolstói en Guerra y paz. Conside­

ra el conflicto entre el individuo y la sociedad no como una trage­

dia inevitable, sino como una calamidad, que atribuye, siguiendo

la opinión del siglo XVIII, a la falta de reflexión, comprensión y

seriedad moral. Vive todavía en la época de la Ilustración rusa, en

una atmósfera intelectual de fe en el mundo y en el futuro. Pero

mientras está trabajando en Ana Karenina pierde este optimismo y,

sobre todo, su fe en el arte, al que declara enteramente inútil, e in­

cluso dañoso, a menos de renunciar a los refinamientos y sutilezas

del naturalismo e impresionismo modernos, y volverse, de artícu­

lo de lujo, en posesión universal de la humanidad. En el extraña­

miento entre el arte y las amplias masas y en la restricción del pú­

blico a un círculo siempre pequeño reconoció Tolstói un verdadero

peligro. No hay duda de que la extensión de este círculo y el con­

tacto con estratos no tan marcadamente culturales de ia sociedad

podrían haber tenido resultados fecundos para el arte. Pero ¿cómo

había de realizarse tal cambio metódicamente y según un plan, si

a los artistas que se habían criado y estaban firmemente arraigados

en la tradición del arte moderno no se les impedía producir obras

de arte, y si no se hacía posible hasta el máximo que ios aficiona­

dos, extraños a esta tradición, participaran en actividades artísticas,

con desventaja de los demás? El que Tolstói rechazara el arte alta­

mente evolucionado y refinado de su presente, y valorase especial­

mente las formas de expresión artística primitivas y «universal-

mente humanas», es un síntoma del mismo rousseaunianismo con

el que juega la carta de la aldea contra la ciudad e identifica la

cuestión social con la de los campesinos. Es fácil comprender por

qué Tolstói no hace m ucho uso de Shakespeare, por ejemplo.

¿Cómo podría un puritano, que odiaba toda exuberancia y virtuo­

sismo, encontrar placer alguno en el manierismo de un poeta, aun­

que fuera el poeta más grande? Pero es inconcebible que un hom­

bre que creó obras artísticamente tan acabadas como Ana Karenina

y ha muerte de Iván llich aceptara sin reservas, de todo el conjunto

de la literatura moderna, aparte de ha cabaña del tío Tom, sólo hos

bandidos, de Schiller; hos miserables, de Víctor Hugo; Canción de na­

vidad, de Dickens; Recuerdos de la casa de los muertos, de Dostoievski,

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