Page 451 - Hauser

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Historia social de la literatura y el arte

pío de Flaubert con más lealtad. «Tout au monde existe pour abou-

tir á un livre»: el propio maestro no lo hubiera dicho más flaubertia-

namente. A un livre, dice Mallarmé; pero lo que resulta, en efecto,

apenas si es un libro. Pasa toda su vida escribiendo, reescribiendo y

corrigiendo una docena de sonetos, dos docenas de poemas más bre­

ves, y unos seis más largos, una escena dramática y algunos frag­

mentos teóricos m . Sabía que su arte era un callejón sin salida que

no conducía a ninguna parte 235, y por esto el tema de la esterilidad

ocupa tanto espacio en su poesía236. La vida del refinado, culto e

inteligente Mallarmé terminó en un fiasco tan terrible como la exis­

tencia vagabunda de Rimbaud. Ambos desesperaron del significado

del arte, de la cultura y la sociedad humanas, y es difícil decir cuál

de los dos actuó de manera más consecuente237. Balzac demostró ser

un buen profeta en su Chef d’oeuvre inconnu; enajenándose de la vida,

el artista se convierte en destructor de su propia obra.

Flaubert había pensado ya en escribir un libro sin tema, que

hubiera sido pura forma, puro estilo, mero ornamento, y fue en él

en quien surgió por vez primera la idea de la poésie puré. Tal vez Ma­

llarmé no hubiera hecho propia literalmente la frase de que «una

bella línea sin significado es más valiosa que una menos bella con

significado»; él no creía por entonces en la renunciación a todo el

contenido intelectual de la poesía, pero pedía que el poeta renun­

ciara a la excitación de pasiones y emociones y al uso de motivos

extraestéticos, prácticos y racionales. El concepto de «poesía pura»

puede ser considerado, al menos, como el mejor compendio de su

visión de la naturaleza del arte y la encarnación del ideal que como

poeta tenía en la mente. Mallarmé comenzaba a escribir un poema

sin saber exactamente a dónde conduciría la primera palabra, la

primera línea; el poema surgía como la cristalización de palabras y

líneas que se combinan casi según su propio acorde238. La doctrina

M Cf. Ernest Raynaud, La Mélée symboliste, 1920, II, pág. 163-

John Charpentier, Le symbolisme, 1927, pág. 62.

2i6 Charles Mauron, en la introducción a la traducción inglesa de Roger Fry de los

poemas de Mallarmé, 1936, pág. 14.

2*7 Georges Duhamel, Les poetes et la poésie, 1914, págs. 145 sig.

m Cf. Roger Fry, An Early Introduction to Mallarmé*s Poems, 1936, págs. 296, 302,

304-306.

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