Page 157 - رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم

‫‪ www.islamicbulletin.com‬رﺟﺎل ﺣﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬

‫وھكذا حين نشب الخلاف بين عل ّي ومعاوية‪ ،‬نرى قيسا يخلوبنفسه‪ ،‬ويبحث عن الحق من خلال‬
‫اقتناعه‪ ،‬حتى اذا ما رآه مع عل ّي ينھض الى جواره شامخا‪ ،‬قويا مستبسلا‪..‬‬
‫وفي معارك صفّين‪ ،‬والجمل‪ ،‬ونھروان‪ ،‬كان قيس أحد أبطالھا المستبسلين‪..‬‬
‫كان يحمل لواء الأنصار وھو يصيح‪:‬‬
‫ھذا اللواء الذي كنا نخ ّف به‬
‫مع النبي وجبريل لنا مدد‬
‫ما ض ّر من كانت الأنصار عيبته‬
‫ألا يكون له من غيرھم أحد‬
‫ولقد ولاه الامام عل ّي حكم مصر‪..‬‬

‫وكانت عين معاوية على مصر دائما‪ ...‬كان ينظر اليھا كأثمن د ّرة في تاجه المنتظر‪...‬‬

‫من أجل ذلك لم يكد يرى قيسا يتولى امارتھا حتى ج ّن جنونه وخشي أن يحول قيس بينه وبين مصر‬
‫الى الأبد‪ ،‬حتى لو انتصر ھو على الامام عل ّي انتصارا حاسما‪..‬‬

‫وھكذا راح بكل وسائله الماكرة‪ ،‬وحيله التي لا تحجم عن أمر‪ ،‬يد ّس عند علي ض ّد قيس‪ ،‬حتى استدعاه‬
‫الامام منمصر‪..‬‬

‫وھنا وجد قيس فرصة سعيدة ليستكمل ذكاءه استعمالا مشروعا‪ ،‬فلقد أدرك بفطنته أن معاوية لعب‬
‫ض ّده ھذه اللعبة بعد أن فشل في استمالته الى جانبه‪ ،‬لكي يوغر صدره ض ّد الامام علي‪ ،‬ولكي يضائل من‬

‫ولائه له‪ ..‬واذن فخير رد على دھاء معاوية ھو المزيد من الولاء لعل ّي وللحق الذي يمثله عل ّي‪ ،‬والذي‬
‫ھو في نفس الوقت مناط الاقتناع الرشيد والأكيد لقيس بن سعد بن عبادة‪..‬‬

‫وھكذا لم يحس لحظة أن عليّا عزله عن مصر‪ ..‬فما الولاية‪ ،‬وما الامارة‪ ،‬وما المناصب كلھا عند قيس الا‬
‫أدوات يخدم بھا عقيدته ودينه‪ ..‬ولئن كانت امارته على مصر وسيلة لخدمة الحق‪ ،‬فان موقفه بجوار‬
‫عل ّي فوق أرض المعركة وسيلة أخرى لا تقل أھميّة ولا روعة‪..‬‬

‫**‬

‫وتبلغ شجاعة قيس ذروة صدقھا ونھاھا‪ ،‬بعد استشھاد عل ّي وبيعة الحسن‪..‬‬
‫لقد اقتنع قيس بأن الحسن رضي ﷲ عنه‪ ،‬ھو الوارث الشرعي للامامة فبايعه ووقف الى جانبه غير ملق‬

‫الى الأخطار وبالا‪..‬‬
‫وحين يضط ّرھم معاوية لامشاق السيوف‪ ،‬ينھض قيس فيقود خمسة آلاف من الذين حلقوا رؤوسھم‬

‫حدادا على الامام علي‪..‬‬
‫ويؤثر الحسن أن يض ّمد جراح المسلمين التي طال شحوبھا‪ ،‬ويضع ح ّدا للقتال المفني المبيد فيفاوض‬

‫معاوية ثم يبايعه‪..‬‬

‫ھنا يدير قيس خواطره على المسألة من جديد‪ ،‬فيرى أنه مھما يكن في موقف الحسن من الصواب‪ ،‬فان‬
‫لجنود قيس في ذ ّمته حق الشورى في اختيار المصير‪ ،‬وھكذا يجمعھم ويخطب فيھم قائلا‪:‬‬

‫‪157‬‬