Page 129 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

132 Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis)

católicos ejercieron desde su fundación una permanente presión
contra organizaciones anarcosindicalistas: “como obreros liberta-
7
rios fuimos hostigados por las asociaciones católicas”. 8
Por su parte, los hacendados yucatecos, bajo la tónica de la
Encíclica Rerum Novarum y de las postulaciones del Concilio Plena-
rio de América Latina (1899), se organizaron a través de La Liga
de Acción Social de Yucatán. Bajo el postulado de no perder sus
propiedades y derechos de dominación, se manifestaron a favor
de una reforma educativa. Esta organización pretendió mayor efi-
ciencia laboral en las haciendas, siempre y cuando se mantuvieran
las relaciones de trabajo servil. Dieron un ciclo de seis conferencias,
entre cuyos tópicos sobresalió la fundación de la Escuela Modelo
y la presentación del primer proyecto de escuelas rurales, dentro
del cual se manifestó la desaparición del idioma maya. Fue sig-
9
nificativo en esta organización velar por sus intereses y mantener
la servidumbre en las zonas del campo, el estado de dominación
y coloniaje sobre la población india, para ello hizo todo lo posible
para que las ideas socialistas no se difundieran, como lo manifestó
Leopoldo Cantón Freixas, en su conferencia:

demasiada difusión, fue proclive a la organización de comunas, comunidades o
colectividades.
7 La querella entre organizaciones católicas y anarquistas los llevó a ciertos
actos vandálicos. El caso de Diego Rendón, anarquista obrero de la Alianza Mu-
tualista de Empleados de Ferrocarriles y de la logia masónica Ermilio G. Cantón,
quien ante la llegada de Alvarado a Mérida (marzo de 1915) instigó a arremeter
contra la Catedral de Mérida: “Si un Diego de Landa quemó los ídolos de los
indios, otro Diego quemará hoy los ídolos de los fanáticos católicos”. Albino Ace-
reto, “Historia política del descubrimiento a 1920”, en Enciclopedia yucatanense, vol.
III, Mérida, Ediciones Oficiales del Estado, 1977, p. 378.
8 Ceferino Gamboa, Alcancé a vivir la revolución social. Breves apuntes de las realida-
des de mi vida, Mérida, s/e, 1961, p. 12.
9 Artículo 3. “En las escuelas rurales se enseñará a hablar, leer y escribir el es-
pañol”, en “Proyecto de Ley para las escuelas rurales (20 de diciembre de 1909)”,
Trabajos de la Liga de Acción Social para el establecimiento de las escuelas rurales en Yucatán,
Mérida, Imprenta Editora Yucateca, 1913, p. 24.