Page 280 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

V. Plan-Programa de la Escuela Racional 285

Los alumnos trataron de vivir según los valores de su organiza-
ción en la medida en que esto era posible bajo el sistema de pro-
ducción y educativo vigente en Yucatán. Desde la dialéctica de la
creación de su sociedad escolar, se transformaron, al igual que los
alumnos, ellos mismos como seres, como alumnos, en el seno de su
institución escolar, así como las categorías de su conocimiento pe-
dagógico, para cambiar su propia naturaleza humana. Ligados por
tendencias comunes crearon tendencias comunes bajo formas de
acuerdos libres que les sirvieron como normas de conducta. La eco-
nomía no quedó descartada de estos ámbitos. Se trató de desarrollar
una organización económica de la cooperación y autogestión, ba-
sada en la ayuda mutua, la libertad y la fraternidad, de resistencia
al capitalismo y de una distribución equitativa de la propiedad. 85
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84 Aunque ya en 1921, el núcleo escolar racional de Chuminópolis ya había
desaparecido, el programa proyecto seguía vivo a través del profesor Mena y se
asumía como una escuela en contra del capitalismo: “cree firmemente en la obra
benéfica de una educación que no consiste en entenderla sino en elevarla, en
cambiar el ambiente humanista y de capitalismo, que llena las escuelas con otro
en que palpitan los nuevos conceptos de la vida y del trabajo”. Miguel Cantón,
Secretario en funciones de presidente; Fabián Costilla, Agente de Relaciones;
Rafael Cebada, Agente del Trabajo, José de la Luz Mena, Tesorero interno, “Ma-
nifiesto del Partido Socialista del Sureste”, 10 de septiembre de 1921, en El Popu-
lar, Mérida 17 de octubre de 1921, p. 4. Será hasta años después cuando Mena
declare que la escuela iba en contra del sistema capitalista: “No desecha ningún
instinto o actividad congénitas, antes al contrario, permite su desarrollo para que
cumpla su misión en la etapa que les corresponde y que se orienta en el apoyo
mutuo y la sociabilidad hacia las altas finalidades de bienestar social y económico
al que aspira el proletariado, haciendo que en la vida colectiva infantil, primero, y
después en la adulta, su taller, fábrica, industria, ejido, granja, etc., sea la base de
sustentación que garantice su grupo cooperativo, sindical o comunal, la resisten-
cia que opone al capitalismo para destruirlo. Es por lo que esta Escuela está lla-
mada a resolver el problema económico que vicentearon [sic] Marx y Bakunin”,
Mena, Escuela Racionalista, cit., p. 146.
85 “Para hacer la distribución, el compañero Ignacio Ramírez propuso que
todo aquel que no entregase bien cultivada su parcela el sábado primero de di-
ciembre, perdería todo derecho a ella, quedando a disposición del primero que