Page 314 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

VI. Método y plan pedagógico de la Escuela de Warisata 319

de los aimaras. Al salir de la escuela e implicarse en la comunidad,
su referente inmediato dentro del ayllu fue la casa, se centró en
la enseñanza-aprendizaje de padres a hijos, la yatiña, el conocer,
aprender y entender, proceso que abarca desde la niñez hasta la
adolescencia, proceso integral, porque abarca lo biológico, lo so-
cial, lo productivo y lo cultural.
En las comunidades irradió su proyecto, fue reconocido como
la taika, la madre que produjo una yatichaña, es decir, una acción
pedagógica de padres de familia, de los mayores hacia las nuevas
generaciones, con el objetivo de asegurar la convivencia, la com-
plementariedad y productividad entre todos los miembros de la
comunidad, como si fuese una familia. Para ello, la escuela y su
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plan educativo debió actuar en articulación y en respeto con la Pa-
chamama, la naturaleza, debió observar todos sus fenómenos y que
éstos sirvieran de experiencia para permitirle a la pareja chacha-
warmi, al varón y a la mujer, una producción apta a las condiciones
del territorio.
No existió un programa único, en un periodo de gestación de
la escuela se estipuló no implantar un plan de estudio estándar, en
su caso se suprimieron los programas detallados, solamente se co-
noció un programa general de materias a fin de que cada escuela
elemental y la escuela matriz formulara su programa de acuerdo a
las prácticas y necesidades del medio, la capacidad mental de los
alumnos, así como las condiciones geográficas: suelo, clima, recur-
sos naturales y tradiciones de cada región, ayllu y marka donde se
ubicaron las escuelas. 77

76 Una educación simultánea entre padres e hijos, “los padres tienen inter-
vención en la escuela. Los hijos haciéndole vivir el esfuerzo de sociabilidad de sus
padres y creando los comités administrativos de la escuela”. “Orientación a las
soluciones del Estado para el problema indígena”, La Calle, La Paz, 12 de mayo
de 1937, p. 4.
77 Esto quedó estipulado en el Reglamento del Estatuto Orgánico de Edu-
cación Indigenal y Campesina, cuyo artículo 89 señalaba: “Los programas de
cada núcleo se elaborarán de acuerdo a las observaciones psicopedagógicas y