Page 194 - merit 39 feb 2022

‫حياتهن الشخصية‬ ‫العـدد ‪38‬‬ ‫‪192‬‬
‫والخاصة‪ ،‬وعدد زيجاتهن‪،‬‬
‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬ ‫الداخلي‪ .‬وهي في هذا المقام‬
‫والقضايا التي تورطن‬ ‫تتميز بخصائص استعراضية‬
‫فيها‪ .‬أي أن هناك موق ًفا‬ ‫حالات الطيران والتحليق‬
‫مسب ًقا من «الرقصات»‬ ‫الفنيين‪ .‬أي ببساطة تقترح‬ ‫ربما تكون قد ساعدتها‬
‫كما أشرنا في البداية إلى‬ ‫علينا صيغة للرقص خاصة‬ ‫على أداء رقصات شعبية‬
‫«رفع السيوف في العلن»‬ ‫وفلكلورية مثل «سالمة يا‬
‫بها وبتكوينها الجسدي‪:‬‬ ‫سلامة»‪ ،‬أو رقصة «العصا»‪،‬‬
‫و»امتشاق الأعضاء‬ ‫تعتمد على حركة الجسد‬ ‫و»يا نواعم يا خوخ» لبليغ‬
‫الذكرية في السر)‪،‬‬ ‫وملامح الوجه وابتسامات‬ ‫حمدي‪ ،‬أو رقصات على أنغام‬
‫الأمر الذي يوضح جي ًدا‬ ‫الشفاه‪ ،‬وخفة روح َو َر َث ْتها‬ ‫موسيقى وإيقاعات خفيفة‬
‫المعالم الإيمانية الشكلية‬ ‫مثل موسيقى منير مراد مث ًل‬
‫للمجتمع‪ ،‬وفشل الثقافة‬ ‫من يولاندا كريستينا‬ ‫في أغنية «كعب الغزال» التي‬
‫والفن والنخب العاملة‬ ‫جيجليوتي المعروفة‬
‫بهما في تمرير الرقص‬ ‫بـ»داليدا» التي ولدت في‬ ‫غناها محمد رشدي‪.‬‬
‫الشرقي كنوع من الفنون‬ ‫حي شبرا القاهري العريق‬ ‫قبيل بدء فعاليات مهرجان‬
‫الراقية مثل الرقص‬ ‫(‪ 17‬يناير ‪ 3 -1933‬مايو‬ ‫القاهرة السينمائي الدولي‬
‫الشعبي ورقص الباليه‬ ‫‪ .)1987‬وذلك على الرغم‬ ‫في دورته الـ‪ ،43‬بحثت عن‬
‫والرقص الاستعراضي‪،‬‬ ‫من أن داليدا ليست أكبر‬ ‫اسم السيدة «نجوى فؤاد»‬
‫ووضع الراقصة الشرقية‬ ‫سنًّا بكثير من نجوى‪.‬‬
‫«الر َّقاصة» في وضع لا‬ ‫فكلتاهما ولدت في نفس‬ ‫على محرك بحث جوجل‪،‬‬
‫يختلف ولا يتعارض ولا‬ ‫يوم السابع عشر من يناير‬ ‫فوجدت أنها السابعة من‬
‫يتمايز عن أي راقصة في‬ ‫ولكن بفارق ست سنوات‬ ‫حيث الترتيب بعد أكثر من‬
‫أي نوع من أنواع الرقص‬ ‫فقط‪ .‬والمدهش أن جز ًءا‬ ‫نجوى‪ ..‬رأيت أن ذلك مسألة‬
‫من تلك الخفة والملامح‬ ‫عادية‪ ،‬إذ من الممكن أن يكون‬
‫الأخرى‪.‬‬ ‫و»عجبة» العين تم توريثها‬ ‫البحث مرتب ًطا بالمكان الذي‬
‫في الحقيقة‪ ،‬كانت‪ ،‬وما‬ ‫لراقصة الفنون الشعبية‬ ‫أتواجد فيه‪ .‬ومع ذلك ظل‬
‫زالت‪ ،‬حياة نجوى فؤاد‬ ‫عايدة رياض (‪ 23‬يناير‬ ‫شيء ما بداخلي يمنحني‬
‫خلي ًطا من الفن والعمل‬ ‫‪ .)1954‬وقد لا يكون وجه‬ ‫انطبا ًعا‪ ،‬وربما رغبة‪ ،‬بأنه‬
‫الأهلي والنشاط الاجتماعي‪.‬‬ ‫الشبه بين الثلاثة أنماط أو‬ ‫كان من المفروض أن يظهر‬
‫وعادة ما تقترن كل هذه‬ ‫نماذج كبي ًرا‪ ،‬لكن فلسفة‬ ‫اسم نجوى فؤاد على رأس‬
‫النشاطات بدور له ملامح‬ ‫حركة الجسد‪ ،‬و»عجبة»‬
‫سياسية‪ ،‬وربما بدور‬ ‫العين‪ ،‬والابتسامة التي‬ ‫القائمة‪.‬‬
‫سياسي أو «وطني» يتعلق‬ ‫تعكس الإيقاع الداخلي؛‬ ‫إن نجوى فؤاد تصلح لأن‬
‫بمصالح الدولة نفسها‪ .‬هنا‬ ‫هي عوامل مشتركة تعطى‬ ‫تكون قصة لمجتمع ولشعب‬
‫لا يمكن أن نغفل مث ًل دور‬ ‫العين انطبا ًعا بوجود شبه‬
‫نجوى فؤاد في تأسيس‬ ‫كبير بين الثلاثة‪ :‬داليدا‬ ‫ولحياة‪ ،‬لأن نجوى فؤاد‬
‫وإقامة مهرجان القاهرة‬ ‫(المغنية والممثلة) ونجوى‬ ‫« َر َّقا َصة» من الدرجة الأولى‪،‬‬
‫السينمائي الدولي‪ .‬فهي‬ ‫(الراقصة والممثلة) وعايدة‬
‫واحدة من ثلاثة فنانين‬ ‫(الراقصة والممثلة)‪.‬‬ ‫وترقص بكل خلية في‬
‫عادة‪ ،‬عندما يتم تناول‬ ‫مشاعرها وجسمها وعقلها‪.‬‬
‫كبار (اثنان توفاهما‬ ‫حياة الراقصات الشرقيات‪،‬‬
‫أو بالأحرى «ال َر َّقا َصات»‪،‬‬ ‫وهي في الحقيقة عندما‬
‫يفضل البعض تناول‬ ‫ترقص‪ ،‬لا تحكي فقط تاريخ‬

‫وحضارة شعب‪ ،‬بل أيضا‬
‫تنقل إلينا حالة من الخفة‬
‫وتطرح علينا إحدى صيغ أو‬