Page 14 - merit 40 apr 2022

‫العـدد ‪40‬‬ ‫‪12‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢2‬‬

‫د‪.‬عبد الباسط سلامه هيكل‬

‫التأويل بين مصطفى ناصف‬
‫ونصر حامد أبو زيد‬

‫اتفق ناصف ونصر في دوافعهما البحثية‪ ،‬ورفضهما القطيعة مع‬
‫التراث ورفضهما في الوقت نفسه التسليم لسلطة التراث إلا أنهما‬
‫اختلفا في منهج التأويل‪ ،‬فالتأويل عند ناصف لا ينطلق من المنهج‬
‫الهرمنيوطيقي الغربي الحديث بأبعاده الفلسفية التي نراها عند نصر‪،‬‬
‫لكنه تفسير لآليات عمل العقل العربي من خلال التحليل التأويلي‬
‫للنصوص الأدبية‪ ،‬فالثقافة العربية كبنية لا تتضح معالمها لدى‬
‫الدكتور ناصف إلا من خلال نصوصها الأدبية‪.‬‬

‫الإبداعية للفكر المعاصر‪ ،‬مع اختلاف بينهما في‬ ‫لا تعدو كل قراءة للتراث عن كونها قراءة للذات‬
‫استدعاء نصوص الشيخ عبد القاهر الجرجاني‪،‬‬
‫فبينما اتخذ ناصف في مقتبل مشواره الفكري موق ًفا‬ ‫القارئة نفسها‪ ،‬بما أن التراث منسوب إلى الذات‬
‫استنكار ًّيا من بعض القضايا التي تناولها الشيخ‬ ‫العربية‪ ،‬وتبقى الإشكالية كيف نقرأ التراث بمنهج‬
‫الجرجاني بشكل تقليدي‪ ،‬واصفا ط ْر َح الجرجاني‬ ‫ُيحرك فينا الوعي بالتراث وبالتالي بذواتنا العربية‪،‬‬
‫بالزعم‪ ،‬ومن ذلك قول د‪.‬ناصف‪« :‬زعم عبد القاهر‬
‫أنه يحتفل بالتشبيه والتثنية والتكامل»(‪ .)1‬وقوله‪:‬‬ ‫تلك الإشكالية شغلت الدكتور مصطفى ناصف‬
‫«بحث عبد القاهر عن نزوات هندسية وآثار عقلية‬ ‫والدكتور نصر حامد أبو زيد‪ ،‬فالوقوف على أدوات‬

‫رياضية ميتافيزيقية وحنين غريب إلى الشكل‬ ‫أكثر نض ًجا للفهم هي الغاية الرئيسية من تبنى‬
‫العادي»(‪.)2‬‬ ‫ناصف ونصر لمنهج التأويل في مقاربتهما للتراث‪،‬‬

‫سنجد نصر يستدعى الجرجاني في سياق تمرد‬ ‫فالمنهج هو الذي ُيحدد مسار البحث بين كونه‬
‫الجرجاني على المنهج التقليدي في عصره مشر ًعا‬ ‫تردي ًدا وكو ِنه تجدي ًدا‪ ،‬فكلاهما عاش حياته البحثية‬
‫بذلك نصر لتمرده هو الآخر على القراءات التقليدية‬
‫والمنهجيات المنغلقة‪ ،‬وكأنه يقول‪ :‬إذا كان عبد القاهر‬ ‫منشغ ًل بإنجاز وعي علمي بالتراث‪ ،‬والك ْشف‬
‫قد أفاد لا من جهود سابقيه فقط‪ ،‬وعلى رأسهم‬ ‫عن ثقافة المجتمع صعو ًدا وانحدا ًرا من خلال لغة‬

‫القاضي عبد الجبار الأسد آبادي المعتزلي‪ ،‬بل‬ ‫النصوص الأدبية والنقدية‪.‬‬
‫من إنجازات أرسطو اليوناني في كتابيه «الشعر»‬ ‫جمع ناصف ونصر انشغا ُلهما بمؤس ِسي ِة الشيخ‬
‫و»الخطابة»‪ ،‬فإن واجبنا كباحثين معاصرين أن نفيد‬
‫من إنجازات المناهج الحديثة المعاصرة في‪ :‬اللسانيات‪،‬‬ ‫عبد القاهر الجرجاني في الفكر البلاغي العربي‬
‫وعلم تحليل الخطاب‪ ،‬والسميولوجيا‪ ،‬والسرديات‪.‬‬ ‫وتأثي ِره فيمن بعده من البلاغيين‪ ،‬فبنى ناصف‬
‫واحتفاء نصر وناصف بالجرجاني لم يكن دعوة‬ ‫ونصر على جهود القدامى التي بلغت ذروتها عند‬
‫الشيخ عبد القاهر الجرجاني‪ ،‬غير أنهما لم يكونا‬
‫ممن فسر وشرح ولخص‪ ،‬وإنما انطلقا من الشيخ‬
‫عبد القاهر إلى عوالم أرحب‪ ،‬فاتخذ الموضو ُع البلاغي‬
‫عند ناصف ونصر بع ًدا جدي ًدا بما ُيناسب القدرات‬