Page 19 - merit 40 apr 2022
P. 19
17 إبداع ومبدعون
رؤى نقدية
على درجة وضوح المعنى ،فاكتسبت كلماته رمزية والعقائدية على اللغة العربية»( .)12فهو يؤمن إيما ًنا
شعرية ُتخاطب الشاعرية الموجودة في أعماق المتلقى، عمي ًقا بالرسالة الاجتماعية للنقد ،فالنقد الذي
لا ينشغل بالمجتمع وقضاياه الحقيقية جدير
وهذا إن كان له ُبعد جمالي تأثيري إلا أنه لا يخلو
من غموض. بالخصومة عنده؛ لذا عاش مهمو ًما بدور الدرس
النقدي للنصوص في تحديد أزمة العقل العربي
أخي ًرا تأتي تأويلية مصطفى ناصف ونصر وسبل خروج المجتمع العربي من براثنها ،فالناقد من
أبو زيد استكما ًل لمسيرة أستاذهما الشيخ أمين منظور ناصف هو قارئ للنشاط العقلي للمجتمع من
الخولي ،ومنهجه في قراءة التراث الذي ُيمثل تطوي ًرا خلال النص الأدبي أو النقدي الذي يقوم بقراءته.
لإرهاصات الإمام محمد عبده ،ومنهجية الدكتور طه هذا عن الجانب الاجتماعي في خطاب الدكتور
حسين ،فناصف ونصر امتداد للشيخ أمين الخولي ناصف النقدي ،فإذا انتقلنا إلى النزعة الذاتية في
على مستوى طرح الأسئلة ،وعلى مستوى الإجراءات خطابه فسنجد لغته ُتبهر وتمتع وتستميل المتلقى،
التحليلية ،لكنه امتداد لا ُيعيد ولا ُيكرر ،بل يحمل فكثي ًرا ما يستعمل ضمير الجماعة نحن ،وضمير
(نا) بما يجعل الكاتب يتماهي مع القارئ ،فخطاب
السؤال إلى مدى أبعد ،و ُيطور المنهج في شكل ناصف تعبير عن الجماعة ورغبتها ومشاعرها ،ومن
إجراءات أعمق ..وخير شاهد على ذلك أن ُتقارن بين أمثلة ذلك قوله« :اغتربنا عن النقد العربي أو بعض
ما أنجزه ناصف ونصر ودعوة الشيخ التي لخصها فصوله؛ لأننا لم نستطع تقدير أهمية مصطلحات
تلميذه الدكتور حسين نصار بقوله« :دعا الشيخ إلى تبدو غريبة ..إننا نريد أحيا ًنا أن نعيش في دائرة
ضيقة»( .)13وكثي ًرا ما تميل لغته إلى الشعرية في
التحرر من الرجعية الفنية التي تدين بأن كل خير رنين كلماته ،وقصر جمله ،فسطوره النثرية كثي ًرا
في الدنيا انقضى ،وأن العصور الذهبية في كل شيء ما تميل إلى السطر الشعري في تقطعه وكثرة نقاط
الوقف فيه» .كذلك انعسكت تلك النزعة الذانية
قد فاتت ..ودعا إلى الشعور بالثقة بأن في الثقافة
العلمية والفنية للعصر الحديث ما ينبغي أن ُيلتمس..
وضرورة تزويد ثقافتنا اللغوية والأدبية بما ينفعها
من دراسات فنية لها اليوم تقدمها()14
الهوامش:
أستاذ الأدب والنقد بجامعة الأزهر.
-1مصطفى ناصف ،النقد العربي نحو نظرية ثانية ،سلسلة عالم المعرفة ،الكتاب رقم ،٢٥٥ط .المجلس الوطني للثقافة والفنون
والآداب ،الكويت ،ص.١٠١
-2السابق ،ص.٣٩
-3عبد القاهر الجرجاني ،أسرار البلاغة ،تحقيق محمود شاكر ،دار المدني ،جدة ،الطبعة الأولى١٤١٢ ،هـ١٩٩١ -م ،ص.١٣٧
-4نصر حامد أبو زيد ،الخطاب والتأويل ،المركز الثقافي العربي ،الدار البيضاء ،المغرب ،بيروت ،لبنان ،الطبعة الثالثة،٢٠٠٨ ،
ص.٢٤٦
-5مصطفى ناصف ،اللغة بين البلاغة والأسلوبية ،ط .النادي الأدبي الثقافي بجدة ،المملكة العربية السعودية ،الطبعة الأولى ،١٩٨٩
ص.١٢
-6تيسوكاي كريمة ،مقال الخطاب الواصف عند «مصطفى ناصف» ،مجلة الخطاب ،العدد رقم ،٩تاريخ الإصدار ١يونيو ،٢٠١١
ص.١٨٣
-7إشكاليات القراءة وآليات التأويل ،المركز الثقافي العري ،الدار البيضاء ،المغرب ،بيروت ،لبنان ،الطبعة التاسعة ،٢٠١٢ ،ص.١٩٢
-8السابق ،ص.١٤
-9إشكاليات القراءة وآليات التأويل ،ص.7 ،6
-10مصطفى ناصف ،محاورات مع النثر العربي ،سلسلة عالم المعرفة ،الكتاب رقم ،٢١٨ط .المجلس الوطني للثقافة والفنون
والآداب ،الكويت ،ص.٩
-11منى طلبة ،مصطفى ناصف حول المنهج والأسلوب ،مجلة الإبداع ،العدد ،١٠تاريخ الإصدار ١أكتوبر ،١٩٩٩ص.١٣١
-12اللغة بين البلاغية والأسلوبية ،ص.١٢
-13النقد العربي نحو نظرية ثانية ،ص.٩
-14ينظر :حسين نصار ،كتابه :أمين الخولي ،المجلس الأعلى للثقافة ،القاهرة ،١٩٩٦ ،ص.48 ،47
