Page 158 - merit 40 apr 2022

‫العـدد ‪40‬‬ ‫‪156‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢2‬‬

‫أسماء زكي‬

‫كيف تم جمع القرآن‬
‫في عهد عثمان؟‬

‫إخفاء وقائع بهدف إبراز وقائع‬ ‫الطريقة‪ ،‬إذا أردنا البحث والتنقيب‬ ‫‪-1-‬‬
‫أخرى لكي نصل للصورة التي‬ ‫في شيء حدث منذ مئات السنين‬
‫نحن عليها الآن‪ ،‬تركيزه كان على‬ ‫فبالتأكيد الهدف هو تسليط‬ ‫منذ قرأت «فاتحة» جمال عمر في‬
‫فكرة أن اللجنة وعثمان وظروف‬ ‫الضوء على قصور حدث فيه أو‬
‫مقتله وكل ما حدث وقتها كلها‬ ‫عوار ولكن تم التستر عليه‪ .‬وكان‬ ‫كتابه مقدمة عن توتر القرآن سنة‬
‫تشير إلى نوايا سيئة خفية كانت‬ ‫رده على هذه التساؤلات منِّي‬ ‫‪ ،2017‬ثم استمعت لمحاضراته‬
‫وراء وصول المصحف لنا بهذا‬ ‫أو من غيري أن هدفه هو إبراز‬ ‫العديدة التي تناول فيها البحث‬
‫العنصر البشري ودوره المحوري‬ ‫في كيف تم جمع المصحف بداية‬
‫الشكل‪.‬‬ ‫في جمع المصحف‪ .‬لم أستطع أن‬ ‫من المصحف العثماني وحتى‬
‫على الرغم من أن هذا المنطلق في‬ ‫أفهم هذا الرد وقتها وإلى وقت‬ ‫المصحف الحالي‪ ،‬كنت أتساءل‬
‫البحث يتماشى كلية مع ما اعتدت‬ ‫قريب ج ًّدا حتى قرأت مقال‬ ‫دائ ًما عن أهمية وجدوى هذا‬
‫محمد مقصيدي «تأملات في جمع‬ ‫البحث‪« .‬لماذا البحث في كيف تم‬
‫التفكير عليه طوال الوقت‪ ،‬إلا‬ ‫القرآن» في موقع مغرس عن نفس‬ ‫جمع المصحف؟ واللجنة التي‬
‫أني لم أستسغه‪ ،‬شعرت وكأن‬ ‫الموضوع‪ ،‬ويسأل عن السر وراء‬ ‫تشكلت لجمعه في عهد عثمان‬
‫الأمر أشبه بمعركة يتصارع فيها‬ ‫اختيار عثمان لأشخاص بعينهم‬ ‫بن عفان؟»‪ .‬كانت دائ ًما أفكاري‬
‫فريقان‪ ،‬فريق له الغلبة لأكثر من‬ ‫دون غيرهم ليكونوا أعضاء هذه‬ ‫تتجه نحو المؤامرة‪ ،‬والتشكيك‪،‬‬
‫‪ 1400‬سنة وفريق آخر صغير‬ ‫اللجنة‪ ،‬ولكن منطلق الكاتب هنا‬
‫يمثله الكاتب‪ ،‬وبالتأكيد هناك‬ ‫كان مختل ًفا عن منطلق عمر‪،‬‬ ‫هل المصحف الذي بين أيدينا هو‬
‫غيره كثيرون‪ ،‬لكنهم في النهاية‬ ‫منطلقه كان أقرب لما كنت دائ ًما‬ ‫نفس الآيات التي نزل بها جبريل‬
‫أفكر فيه‪ ،‬نظرية المؤامرة‪ ،‬لقد تم‬ ‫على محمد عليه الصلاة والسلام‪،‬‬
‫يمثلون صو ًتا خافتًا ج ًّدا يتم‬ ‫أم دخل عليها أي تغيير؟ كان هذا‬
‫النظر إليهم بتشكيك ودعوى‬
‫أنهم يريدون هدم الدين‪ ..‬إلخ‬ ‫السؤال يتبادر إلى ذهني لأني‬
‫كنت لا أستطيع أن أفكر بغير هذه‬