Page 161 - merit 40 apr 2022
P. 161
159 تجديد الخطاب
عدل عن ذلك وأقر ما فعله عثمان. عبد الله بن مسعود ومصحف بكونهم أعضاء لجنة جمع
وبقيت الصحائف التي كانت لدى علي بن أبي طالب ومصحف القرآن؛ أي أن ما كتب عنهم وعن
حفصة بعد أن أعادها إليها عثمان تاريخهم يبدأ من بعد هذه اللحظة
بعد أن أتم عملية الجمع والنسخ، أُب ّي بن كعب ومصحف عائشة
وطلبها منها عبد الملك بن مروان ومصحف عبد الله بن الزبير أحد المهمة في حياتهم وليس قبلها.
ولكنها رفضت أن تعطيها له حتى أعضاء اللجنة ومصاحف آخرين، كان الجمع الأول للقرآن هو ما
توفيت ،وطلبها من أخيها وأعطاها ولكن تم اعتماد نسخة مصحف قام به زيد بن ثابت في عهد أبي
له ،وقام عبد الملك بإحراقها عم ًل لجنة عثمان فقط وإحراق كل ما بكر ،وكان الشرط الذي وضعه
له أبو بكر هو وجود شاهدين
بما قام به عثمان من قبله .أي عداها .يورد القاضي أمثلة لما
أن الروايات تتجه كلها في اتجاه في هذه المصاحف من اختلافات على أن الآية تم كتابتها بين
رضاء الصحابة كلهم حتى من عن مصحف الإمام المعتمد ،ومن يدي الرسول وأنها مما ثبت في
هذه الأمثلة أجد مث ًل «وحافظوا العرضة الأخيرة .هذا مع الأخذ
عارضوا في البداية. على الصلوات والصلاة الوسطى في الاعتبار اعتماده على المصدر
نسخ عثمان 6نسخ من المصحف الأول وهو ما وقر واستقر في
وصلاة العصر» ،في مصحفي صدور الصحابة وحفظوه .أي
ليرسلها إلى الأمصار في الدولة عائشة وحفصة ،ألا يعني ذلك أنه اعتمد على الحفظ الشفاهي
الإسلامية ،الكوفي ،البصري، للقرآن في صدور الرجال والحفظ
وجود الآية مكررة مكتوبة
الشامي ،المكي ،المدني العام لأهل وموثقة في أكثر من نسخة ،ألا المكتوب على عسب النخيل
المدينة والمدني الخاص بعثمان يعني ذلك أن الآية تحتمل أن والألواح واللخاف .وجمع كل ما
والذي سمي بالمصحف الإمام تكون صحيحة على هذا الشكل؟ كان مكتو ًبا وشهد عليه شاهدين
لماذا إذن لم يؤخذ بها واستقر
لأنه أول مصحف تم نسخه وعنه الرأي على أن تكون كما هي عليه ماعدا آخر آية في سورة التوبة
أخذت باقي النسخ .أرسل عثمان الآن؟ وهناك أمثلة عديدة على «لقد جاءكم رسول من أنفسكم»
مصحف لكل مصر من الأمصار وجود اختلافات في بعض الآيات
وأرسل معه قار ًئا يعلِّم أهل تلك في هذه المصاحف عن المصحف التي لم يجدها مكتوبة إلا مع
البلاد القراءة الصحيحة للقرآن، خزيمة الأنصاري فقط ،ولكن كان
لأن المصحف عندما ُنسخ لم يكن الإمام لكن هذه الاختلافات
منقو ًطا ولا مش َّك ًل ،وكان لا بد مكررة في أكثر من مصحف .لماذا كثير من الصحابة يحفظونها.
من الاعتماد على من يحفظه عن وتم الجمع والحفظ في صحف
إذن لم يؤخذ بها؟ تم حفظها عند أبي بكر وعمر من
ظهر قلب كي يتمكن من تعليمه بعده ثم حفصة بنت عمر وأم
لأهل تلك البلاد الذين لم يكونوا ***
المؤمنين.
على علم باللغة العربية بعد. أخي ًرا وبحسب ما ذكره القاضي ما سبق يعني أن الجمع الذي تم
وبهذا فقد كانت لجنة الأربعة التي فإن كل الصحابة ممن كان لديهم في عهد أبي بكر قد تم بعد التوثق
والتأكد من أن الآيات تم حفظها
كونها عثمان بن عفان هي من نسخهم من المصحف على غير وكتابتها بين يدي الرسول ،لماذا
اختارت ونسخت وكتبت المصحف نسخة المصحف الإمام قد قاموا
بإحراق نسخهم وهم راضون عن إذن يعيد عثمان عملية التوثيق
الشريف الذي بني عليه جميع قرار عثمان ،لأن فيه درء للفتنة، والتثبت من صحة الآيات
النسخ التي دخل عليها التنقيط وحتى من كان معار ًضا في بادئ
والتشكيل والإعراب ،وبعد ذلك بعرضها على الصحابة كلهم،
أرقام الآيات وعدد آيات الحزب الأمر مثل عبد الله بن مسعود حسب ما ذكر القاضي؟ ليس
الواحد وما إلى ذلك من الشكل كما تشير المرويات أنه عارض في هذا فقط بل ذكر أي ًضا أنه كانت
المتعارف عليه الآن للمصحف البداية لأنه لم يكن ضمن اللجنة، هناك مصاحف لبعض الصحابة
مثل مصحف عمر ومصحف
الشريف
