Page 43 - merit 40 apr 2022

‫‪41‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫مارتن هيدجر‬ ‫آي‪ .‬إيه‪ .‬ريتشاردز‬ ‫الإنسان إليها‪ ،‬والتلاقح المتعلق بالعقل بالنمو‬
‫والنتيجة‪ ،‬لكن التفتح المتعلق بالألسنة فيؤول‬
‫على نفسها لتكوين ملمح غيبي آسر جذاب‪ ..‬لقد‬ ‫بالقدرة على الصناعة والمشاركة في التكوين‪،‬‬
‫استخدمت الكلمة في دنيا الأدب ودنيا أبي حيان‬ ‫بالقدرة على تنظيم النمو والحركة‪ ،‬اللسان قرين‬
‫اللغة‪ ،‬واللغة بيت الإنسان‪ ،‬ووسيطه والعالم‪.‬‬
‫لتسكين الهواجس المضطربة وتخييل قدر من‬ ‫لا تعير بلاغة التأويل أهمية ‪-‬وفق محاورة مع‬
‫الكبرياء والمناوأة»(‪.)47‬‬ ‫النثر العربي‪ -‬للعلاقات التنظمية المقررة من البلاغة‬
‫العربية في استخراج الدلالة‪ ،‬لا تبحث عن وجه شبه‬
‫تؤصل المحاورات لبلاغة يسميها ناصف «بلاغة‬ ‫أعرف في المشبه به‪ ،‬بل لا تمايز بين مشبه ومشبه‬
‫الثغرة» حين يقول‪« :‬البلاغة المرجوة ثغرة‪ ،‬سر‬ ‫به‪ ،‬الكل في تفاعل وانصهار‪ .‬الطابع الاستعاري في‬
‫تأدب‪ ،‬هيبة الإشارة أو استعارة‪ .‬استعارة مغامرة‬ ‫اللغة يساهم في إعادة بناء قضايا إنسانية بروح‬
‫من الجدل الفعال‪ .‬تطرح القضايا الإنسانية برؤية‬
‫تدرك أن المأمول بعيد»(‪.)48‬‬ ‫أدبية يمتزج فيها المرح والحس من جهة والعقلي من‬
‫اقتران البلاغة هنا بمفهومي الثغرة والسر قرين‬ ‫جهة أخرى‪ ،‬ببنية إشارية نسبية تثقيفية‪ .‬التفاعل‬
‫الثورة على الفهم الموروث للبلاغة‪ ،‬باعتبارها فن‬ ‫بين الدوال تفاعل منظم يقر جسدية اللغة‪ ،‬وتحركها‬
‫من فنون الاحتجاج‪ ،‬أو الاقناع للمتلقي‪ ،‬أو مراعاة‬ ‫داخل النص بعي ًدا عن سطوة المنطق وضيق البلاغي‬
‫حال المخاطبين‪ ،‬ولا مراعاة في بلاغة ناصف إلا‬
‫لفاعلية الوجود‪ ،‬وحرص المبدع على فهمه وكشفه‬ ‫الشكلي‪.‬‬
‫جليًّا‪ .‬البلاغة الجديدة تمليها طبيعة اللغة الأدبية‬ ‫لا تستبدل البلاغة المروج لها من خلال محاورات‬
‫مع النثر العربي الأبنية البلاغية بأبنية مغايرة لها‪،‬‬
‫وحيوية الفن ومجابهته‪ ،‬والفن ‪-‬على حد قول‬ ‫لكنها تنظر لها نظرة أخرى‪ ،‬وتعيد ترتيبها ترتيبًا‬
‫ناصف‪ -‬لا يبني ولا يثق ثقة واضحة في البناء‪،‬‬ ‫يليق بفهم طبيعة اللغة الأدبية من حيث هي تفاعل‬
‫الكلمات كالحيات والمظاهر الحسية أو شبه الحسية‬
‫موهمة‪ .‬إن الكاتب لا يعتمد على ما يراه وما يسمعه‪.‬‬ ‫الإنسان الناثر مع العالم من الزاوية التي يراها‬
‫فالذي يراه جزء من عالم الحيات تستطيع أن تركبه‬ ‫بحسه وعقله‪ ،‬فيسعى إلى كشفها أو إعادة ترتيبها‬
‫وتكوينها‪ ،‬وفي وضوء ذلك توضع الاستعارة على‬
‫تركيبات متناقضة‪ ،‬كل شيء يتأول ويصنع‪..‬‬
‫الكلمات ليست مستقرة‪ ،‬والكلمات ليست أعرا ًفا‪،‬‬ ‫أعلى درجات السلم البلاغي بقدر ما تحمل من‬
‫جدل مع الواقع لا القرب منه‪ ،‬بما تحمل بنيتها من‬

‫تفاعل بين طرفين‪ ،‬وهذا فهم مغاير للاستعارات‬
‫المستحسنة عند البلاغيين القدامى‪ ،‬حيث كانت‬

‫الاستعارة المستحسنة قدي ًما الملائمة لأعراف اللغة‪،‬‬
‫وسننها في التعبير‪ ،‬فلا تقبل استعارة ضد ما نطقت‬

‫به العرب ومخالفة لعادتها‪ ،‬والتناسب المنطقي‬
‫الظاهر بين طرفين(‪ .)46‬لكن ناصف حين يحاور‬
‫النثر العربي يستوقفنا؛ لنسمع صوت نصوص‬
‫تقوم فاعليتها على حرق العرف‪ ،‬والعبث بالوضوح‪،‬‬
‫توضع الكلمات في قدر يغلي‪ ،‬وتنصهر العلاقات‪،‬‬

‫وتذوب الفوارق‪.‬‬
‫اللغة والأبنية البلاغية في المحاورات وجه إنساني‬

‫مشكل‪ ،‬لا يركن إلى الوضوح والسهل‪ ،‬يقول‬
‫ناصف‪« :‬إن قوة الكلمة بعبارة أخرى هي عكوفها‬