Page 46 - merit 40 apr 2022

‫العـدد ‪40‬‬ ‫‪44‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢2‬‬

‫التناد‪ ،‬معرف به‪ ،‬مضاف إليه‪ ،‬مفعول له موقوف‬ ‫ويتنكر‪ ،‬ويتصور التعثر ثم يتغلب عليه‪ ،‬يتحسس‬
‫الطريق»(‪.)58‬‬
‫عليه»(‪.)60‬‬
‫الجناس والسجع شفرة حاملة لإشارات لا تنضب‬
‫يؤول النص في كليته إلى محاولة بديع الزمان‬ ‫واحتمالات لا تنقطع حمالة أوجه المكابدة والمجاهدة‪،‬‬

‫الإحاطة بأزمة الوجود العربي في زمانه‪ ،‬في قالب لا‬ ‫تصوير حركة جاهدة متعبة في أعماق النص‪ .‬فلا‬
‫عجب أن يسمى ناصف النصوص باسم حروفها‬
‫يخلو من فكاهة‪ ،‬وأسطورة‪ ،‬فقد جعل بديع الزمان‬ ‫المتكررة إشارة إلى أنها مفتاح الإشارات ومركز‬

‫اسم إن عزيز وأن صلة الموصول بقاء‪ ،‬وأن المفعول‬ ‫الثقل في النص‪ ،‬ومنطلق تأويله‪ .‬يقول ناصف‬
‫«السين في سياقها مثلها مثل الشفرة جيء بها من‬
‫له موقوف على بعض الناس‪ ،‬وفي ذلك محاولة جادة‬ ‫حيث لا نحتسب‪ ،‬وأريد وضعها تحت المجهر‪ ..‬هل‬
‫تبخل إذن بالتأويل على نص السين؟»(‪ ،)59‬معل ًقا على‬
‫–فيما يرى‪ -‬من بديع الزمان للتحلل من الواقع‪،‬‬ ‫نص الحريري‪« :‬باسم القدوس أستفتح‪ ،‬وبإسعاده‬
‫بالعود إلى النحو‪ ،‬بحثًا عن وجود لماض عريق لا‬ ‫أستنجح‪ ،‬سجية سيدنا سيف السلطان‪ ..‬حرست‬

‫ينهض به حاضر يقول ناصف‪« :‬اسم كان واسم إن‬ ‫نفسه فاستنارت شمسه‪ ،‬وبسق غرسه‪ ،‬واتسق‬
‫أنسه»‪.‬‬
‫أقرب إلى مثل أصبحت لا تحقق تحقي ًقا يدل عليها‪..‬‬
‫لكن عمو ًما ما يؤول الجناس والسجع إلى تيمة‬
‫هذه مأساة العروبة خطرت لكائنات كثيرة أهملت‬ ‫إنسانية وأزمة وجودية توحي بفحواها للتطلع‬
‫والحنين إلى التوازن والاعتدال الدال على ثقافة قوامها‬
‫دلالتها وصيغت في قالب من الفكاهة‪ ..‬لكننا لا نمل‬ ‫الاشتباه‪ ،‬فتحاكي بتكرار الأصوات اللاتناهي‪ ،‬وتؤول‬
‫بتقاليد تستخدم في التفكيك‪ .‬من أجل المساهمة في‬
‫من ذم هذه الكتابات وسجعها وجناسها»(‪.)61‬‬ ‫اتساع الحياة دون الاعتداد بمدلول الكلمات كل‬
‫على حدة بل بكلية النص واستنطاق جميع عناصره‬
‫الجناس والسجع وغيرهما من التقاليد البلاغية فيما‬ ‫الصوتية والإنشائية والبيانية‪ .‬حين تومئ أو تشير‪.‬‬
‫على سبيل المثال يقرأ ناصف قول بديع الزمان‪ »:‬أطال‬
‫يرى ناصف محاولة للاقتراب من روح الشعر وما‬ ‫الله بقاء الشيخ في عز مرفوع كاسم كان وأخواتها‬
‫إلى فلك الأفلاك‪ ،‬منصوب كاسم إن وذواتها إلى سمك‬
‫به من تخييل‪ ،‬محاولة لتقريب البعيد في صورة‬ ‫السماك‪ ،‬موصوف بصفة النماء‪ ،‬موصول بصلة‬
‫البقاء‪ ،‬مقصور على قضية المراد‪ ،‬ممدود إلى يوم‬
‫متشابه متجانس‪ ،‬تتناثر الكلمات وتذوب وتحال إلى‬

‫موسيقى ليست بالهشة التي تتناول في استخفاف‪،‬‬

‫إنما تبني إشارات النص بها طبقة على طبقة‪ ،‬فالقاعدة‬

‫وف ًقا للتأويل تضمحل‪ ،‬وكل شيء مادي يحال إلى‬

‫شيء غير مادي والعكس‪ ،‬يظهر الممدوح في ثوب‬

‫قاعدة طموح‪ ،‬وتظهر القاعدة في سمت إنساني‪ .‬كل‬
‫ذلك في توافق صوتي‪ ،‬يجعل المتخيل دانيًا وماث ًل في‬
‫صورة قريبة مسموعة ومرئية في تماثلها‪.‬‬

‫ووف ًقا لهذا المخطط المقترح يمكننا أن نفرق بين‬

‫ناصف‬ ‫لها‬ ‫يروج‬ ‫وبلاغة التأويل التي‬ ‫البلاغة القديمة‬
‫مع النثر العربي‪:‬‬ ‫وف ًقا لمحاوراته‬

‫المتلقي‬ ‫التكلم‬ ‫وج ه المقارنة اللبلاغة اللغة‬

‫كاشف للوجود من خلال‬ ‫كاشف للوجود‬ ‫بيت الإنسان والوجود‪،‬‬ ‫بلاغة التأويل‬
‫النص‪ ،‬فهمه للغة النص‬ ‫حيوية الحياة في تفاعلها‪.‬‬ ‫البلاغة القديمة‬
‫فهمه لوجوده ووجود‬ ‫ساع لاقناع المتلقي‬ ‫غير قابلة لاختزال لكنها‬
‫بأفكاره وعواطفه‬
‫النص على السواء‪.‬‬ ‫قابلة للفهم‪.‬‬

‫مستقبل لاستدلالات‬ ‫أداة يستدل بها على‬
‫المتكلم‬ ‫عواطف التكلم‪ ،‬طلاء‬
‫خارجي لعاطفة ما أو‬

‫شعور ما‪.‬‬