Page 53 - merit 40 apr 2022

‫‪51‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫* استاذ علم الاجتماع المساعد آداب القاهرة‪.‬‬
‫‪ -1‬يشير مصطلح الفينومينولوجيا (الفلسفة الظاهراتية) إلى مجموعة من الاتجاهات الفكرية في مجال‬
‫البحث الفلسفي والسوسيولوجي‪ ،‬وفي مجال دراسة الفن‪ ،‬انطلا ًقا من أعمال الفيلسوف الألماني إدموند‬
‫هوسرل (‪ .)1938 -1859‬والفينومينولوجيا معنية بوصف الخبرة الإنسانية الأساسية (ومن هنا فهي‬
‫معنية بالظواهر‪ ،‬وهي كلمة ُمشتقة من اللفظ الإغريقي الدال على الظهور)‪ .‬وتحاول الفينومينولوجيا أن‬
‫تصف كيف يتعين أن يبدو العالم بالنسبة للراصد البسيط‪ ،‬وبشرط أن يكون هذا الراصد ُمجر ًدا من كافة‬
‫المسلمات المسبقة وكافة التوقعات التي ُتمليها عليه الاعتبارات الثقافية‪ .‬وفي علم الجمال عند روان إنجاردن‬
‫‪ R. Ingarden‬يعالج العمل الأدبي كموضوع مقصود لذاته‪ ،‬له هويته الثابتة الخاصة به‪ .‬أنظر‪( :‬أندرو إدجار‬

‫وبيتر سيد جوبك‪ ،2009 ،‬صص‪)486 -482‬‬
‫‪ -2‬قصة الله محبه‪ ،‬تأليف إحسان عبدالقدوس‪.1955 ،‬‬
‫قصة بيت سيئ السمعة‪ ،‬تأليف نجيب محفوظ‪.1966 ،‬‬

‫المراجع‪:‬‬

‫أندرو إدجار وبيتر سيد جوبك (‪ ،)2009‬موسوعة النظرية الثقافية‪ .‬المفاهيم والمصطلحات الأساسية‪،‬‬
‫ترجمة‪ :‬هناء الجوهري‪ ،‬المركز القومي للترجمة‪ ،‬القاهرة‪.‬‬

‫أندرو بووي (‪ ،)2006‬الهارمنيوطيقا والأدب‪ ،‬في‪ :‬موسوعة الهرمانيوطيقا‪ ،‬الجزء الثاني‪ ،‬ترجمة‪ :‬محمد‬
‫عناني‪ ،‬المركز القومي للترجمة‪ ،‬القاهرة‪.‬‬

‫تيه ميه وجاسون بويل (‪ ،)012‬فوكو‪ .‬التحليل الاجتماعي وتشكيل الاجتماعي‪ ،‬في‪ :‬النظرية الثقافية‪ .‬وجهات‬
‫نظر كلاسيكية ومعاصرة‪ ،‬المركز القومي للترجمة‪ ،‬القاهرة‪.‬‬

‫محمد قطب عبدالعال (‪ ،)1994‬الذات والموضوع‪ .‬قراءة في القصة القصيرة‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪،‬‬
‫القاهرة‪.‬‬

‫مروة مختار (‪ ،)2021‬حوارات بلا أقنعة بين الهامش والمتن‪ ،‬دار غراب‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫مصطفى ناصف (‪ ،)1995‬ع ‪ ،193‬يناير‪« ،‬اللغة والتفسير والتواصل»‪ ،‬عالم المعرفة‪ ،‬الكويت‪.‬‬

‫مصطفى ناصف (‪« ،)1996‬الصورة الأدبية»‪ ،‬دار الأندلس للنشر‪.‬‬
‫مصطفى ناصف (‪« ،)2000‬نظرية التأويل»‪ ،‬النادي الأدبي الثقافي‪ ،‬جدة‪ ،‬المملكة العربية السعودية‪.‬‬