Page 26 - 研精醫訊121期

人物採訪

常採用自問自答，自己找答案。例如看到 舉例究竟《傷寒論》版本何者才是
一條文，如果直接相信它就沒問題了，但 真？現存哪一個版本能貼近東漢•張仲景
要常常自問這一條文為何會這樣寫？如此 （150-219 AD）當時《傷寒論》原文，這
就會養成習慣想辦法找答案，去解決這個 已經是一個很難回答的問題，但個人從另
問題。當自己找資料和找答案的過程中就 一個角度思考：「究竟用哪一個版本來學
會強迫自己廣讀書，所以不是先去學訓詁 習《傷寒論》能獲得最大的臨床指導意
學和文字學，而是為了要解決問題，採用 義？」這樣爭議就降低許多，容易回答問
什麼方法都是為了解決問題本身的需要。 題也貼近於臨床事實，然而想要回答這個
當年為了理解中醫艱澀文字涵義，所 問題必須把目前所有的《傷寒論》版本一
以自學文字學，包括甲骨文字、金文、戰 一檢視，瞭解各版本的優缺點，才能比較
國文字等，研讀後就可以解決所發現的問 出哪一個版本有助於臨床學習，同時從制
題。比如說「男」，所有書本解釋都認為 高點來探索《傷寒論》，因為畢竟《傷寒
「男」可以分成「田」和「力」，訓為: 論》是從臨床經驗總結出來的作品，脫離
「在田裡出力」稱為「男」，但想想就會 臨床與實用性則《傷寒論》不復存在。經
出現疑惑，因為在女性社會中在田裡出力 典的價值在能指導臨床，繞過「真與偽」
的是女而非男，因此應該有不同的解釋方 的爭議，透過臨床去判斷對錯，著重於哪
法才對，個人研究文字學後提出看法：「 一本對臨床思考與學習比較有用。
男」可以分成「田」和「力」，從甲骨文 同學在學習上覺得比較困惑的原因是
來分析「田」乃是嬰兒出生時「囟門」結 還沒進入臨床，所以會看不太清楚，只能
構，亦即指嬰兒的「腦」，「力」從甲骨 聽不同老師闡釋，不同理解就會不同認
文結構分析理當是男子生殖器結構，小孩 知，等各位同學進入臨床驗證後自然能豁
子出生後先去看他的生殖器，從生殖器外 然明白。
觀就可以輕易判斷男或女。
不求好高騖遠。一開始可能沒有能力 「經典的價值在於能指導臨床思考與用
回答問題，但只要不斷學習，不斷地鑽 藥而取得療效，脫離這一層因果關係，都
研，不管哪一種方法，都可以讓自己開智 不算經典！」
慧。臨床上我是用這些方法來解決我看到
的問題，但自己也不可能有那麼多時間去 【中醫觀念】
考證所有的東西，所以任何一個法門你都 •「情志」是影響人體健康的重要的因
可以去學，根據你的需要而學。 素，會造成的交感神經、內分泌、免疫系
統失調等一系列症狀，在中醫古籍中是否
【經典看法】 有對應的記載？面對情志致病的患者我們
•傷寒論雖被奉為經典，但其中是不是也 該從何處切入分析及治療呢？
有謬誤的可能？什麼情況下應該相信，或 現今社會諸多個案的問題都和情志相
是存疑？ 關，而情志分析與治療在中醫發展略顯不
足，因此必須自我學習一些心理學治療方

31