Page 8 - 研精醫訊123期

經典論壇

宋版《傷寒論》的重要性除了上述將文 文提到校正醫書局的主要工作在於整理、
字、內容定型以外，又有開啟《傷寒論》 編輯、校正、文字比對，並不著墨醫理的
研究的風潮。 闡釋，這也就是基本是它是漢朝古文的白
我們回溯宋朝校正醫書局以前與傷寒 文，只有少許文字有些註釋而己，基本是
有關的著作，除了東漢張仲景的《傷寒雜 艱澀難懂的。所以當各種註解《傷寒論》
病論》十六卷外，《七錄》載有魏晉南北 的著作如雨後春筍般的出現，尤其是成無
朝有王珉《傷寒身驗方》三卷、徐文伯《 己以《內經》經文及理論注解《傷寒論》
辨傷寒》一卷、《傷寒總要》；《中國醫 的兩部大作－《注解傷寒論》與《傷寒明
籍考》則記載唐朝有《正理傷寒論》；《 理論》出來後，《傷寒論》的宋版原版就
崇文總目》（1034）則載有《張果先生傷 更不受重視了。
寒論》一卷、田誼卿《傷寒手鑒》二卷、 宋版《傷寒論》的第三個重要性，我
《傷寒辨證集》一卷、陳昌允《百中傷寒 認為是在於對張仲景的歷史評價。
論》三卷。千年來的傷寒相關著作，找得 張仲景對現今來說是眾所皆知的「醫聖」
到的記載也不過十部左右。《中國醫籍 ，然而若我們從更早以前的角度來看，可
考》是十八世紀日本丹波家族的著作，日 以發現：仲景在正史裡沒有傳記，而約同
本的職人精神在這裡體現無餘，十分認 時期的華陀則有，這是件有趣的事情。與
真、精準、實在。日本人對中醫古籍所考 仲景時代相近的《針灸甲乙經》則提到：
證的著作，包括《中國醫籍考》、民國初 「華佗存精於獨識，仲景垂妙於定方」，
年黑田原次的《中國醫學書目》或岡西為 指出了仲景的醫術必然也很傑出；也是稍
人的《宋以前醫籍考》，都是值得大家參 晚於仲景的《小品方》則說：「觀歷代相
考。至於中國對於中醫書籍的考證，我個 紹醫聖，雖異軌殊跡，治化同源，療病之
人最推崇的是馬繼興教授的《中醫文獻 理，其教亦然。是以神農使於草石，黃帝
學》，馬教授2019年以九十四歲高壽過世 施於針灸，扁鵲徹見臟腑，華佗刳割腸
了；另外有嚴世芸然教授主編的《中國醫 胃，所為各異，而治病則同，是以為異軌
籍通考》。不過細看《中醫文獻學》與《 同源者也。」內容中講了神農、黃帝、扁
中國醫籍通考》的內容，其實都有前述日 鵲、華陀，皆屬於「聖」字輩的，但卻沒
本三書的影子呢！ 有包括仲景。接著相傳也是約成書於南北
接著我們搜尋最早的宋版《傷寒論》 朝《輔行訣臟腑用藥法要》提到：「諸名
出版年（1065，治平二年）後的與傷寒有 醫輩，張機、衛汜、華元化......」所以我
關的著作，無論是北宋、南宋、元、明或 們可以知道在當時張仲景與諸「名醫」同
清，每個朝代都至少有數十到數百種，而 列，是醫術高超之流，但並沒有與「聖」
且年代越晚，數量越多。這顯然並不是 沾上邊。
偶然的，由這個角度可以看到宋版《傷寒 接下來到了宋朝，因為傷寒被重視，
論》影響的深遠程度。然而，何以這麼重 因此仲景的地位開始也跟著改變。如北宋
要的書籍會極少被翻刻、翻印呢？原因可 許叔微提出了「如果讀傷寒沒有讀仲景
能就是出在於宋臣出版醫籍的作法。前 書，就像是讀書人卻沒有讀孔子六經一

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