Page 69 - STAV broj 397

sa svojim hajvanlukom želiš da pređeš u drugu staju, neće ići.
Ovi čuvari neće dati da dođe do te promjene. Kad je riječ o ču-
varima, prvo nam pada na pamet da smo u situaciji kako nam
to ajeti-kerimi govore da su nad nama postavljeni čuvari, me-
leki koji bdiju. Pa imamo meleke čuvare, u smislu da zapisuju
svaku izgovorenu riječ, oni koji se smjenjuju, i ispred i iza ču-
vaju ljude: Uz svakog su od vas meleki, ispred njega i iza njega – po
Allahovu naređenju nad njim bdiju (Er-Ra’d,11). A nad vama bdiju
čuvari, kod Nas cijenjeni pisari, koji znaju ono što radite (El-Infi-
tar, 10-12). Međutim, mi ćemo ovdje, vežući se za prošle bej-
tove, u ovim čuvarima vidjeti ove Božije robove jer, sjećate se,
oni kažu Dekukiji da uđe u njihovo društvo. To su ovi čuvari,
oni neće dozvoliti da neko sa svojim egoizmom, hajvanlukom
priđe toj odabranoj skupini.
Ako bi se neko, iz silne žudnje, pokušao
odvojiti od staje i u staju drugih prodrijeti,
u trenu će ga vrli i vješti čuvar
za njegov povodac zgrabiti i povući.
Sljedeće pitanje koje mi možemo sebi postaviti: Pa kako to
kad smo u situaciji da vidimo da i u tim odabranim društvima
sjede razni ljudi?! Vidjeli smo pored najboljih ljudi, Božijih
poslanika, ima i onih koji spadaju u najgoru kategoriju, muna-
fici. Kako oni sjede tu, kako sad to, ako dođe do ove promjene
ovi ga povuku i ne daju mu nikako da uđe u ovu drugu staju?!
Na to nam je pitanje davno hz. Mevlana odgovorio. Sjećate se
kad nam je govorio o hz. Hidru, a. s., i dobro ovo imajmo na
umu. On ti je rekao ovo je kraj između mene i tebe, zato što je
čovjek puno pričao, sebe slušao, a ne njega, i onda on kaže ovo Hafiz Mehmed Karahodžić
je kraj-firak, između mene i tebe. Ti sad možeš ostati tu sjediti
i da neko drugi koji te gleda svjedoči kako si ti u društvu veli- Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
kih Allahovih robova, a ti si davno istisnut iz tog društva! Da
nas Allah sačuva ovakve situacije – otići s ovog svijeta nedo- mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
zvan, nedòzreo (onaj koji se još nije potpuno duhovno razvio), Karahodžićem prenosi u nastavcima
a misliti da si bio u toj skupini!
Jedan učitelj krenuo sa svojim učenikom na put i nakon što dersove iz “Mesnevije” održane u
su prešli jednu dolinu, pred njima su se ispriječile visoke pla-
nine. Idući i penjući se, jer ih je put tuda vodio, pa kad su došli Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
gore na vrh, umorni, pita ga učitelj: – Gdje smo ono jučer bili? –
U dolini, kaže učenik. – Pa jesmo li se danas više popeli ili jučer?, Naoko, slobodna volja je pri tebi, i ruke i noge ti nisu
pita učitelj. Učeniku to pitanje izgleda začudno: – Pa jučer smo sputane.
bili u dolini, a danas – evo nas na velikim visinama! – Dobro, a de Ali zašto si u hapsu, zašto?
mi sad ovako odgovori: Ako se nalazimo u visinama, što podrazu- Znači, možemo govoriti o ograničenoj slobodnoj volji. Me-
mijeva da smo bliže nebu, kakav dojam je ostavila na tebe ta visina? đutim, ovi ajeti-kerimi me rukovode da skroz drukčije priđem
De mi to ispričaj. Učenik će na to: – Ne znam, ništa specijalno ni- ovim bejtovima: ...Allah neće izmijeniti jedan narod dok on sam sebe
sam osjetio (dakle, nismo se ni popeli!). E to je ta opasnost, da ne izmijeni... (Er-Ra’d, 11). Pogledajte koja nam je data sloboda!
nas Allah sačuva! Možemo tako biti visoko uzdignuti, misleći Nema promjene, neće Allah, dž. š., intervenisati dok mi sami
konkretno na društvo velikih Allahovih robova, a da budemo ne uključimo sve svoje kuvvete i sebe ne promijenimo. Vidimo
tako daleko od tih izvora. Ja, Rabbi, sačuvaj nas ovakvog hala! sad ovdje koliko nam je dato slobodne volje. Ili drugi ajeti-ke-
Sad opet ubacuje 2-3 stiha s kojima će, rekao bi čovjek, za- rim, Esteizubillah: U vjeru nije dozvoljeno silom nagoniti – Pravi
vršiti, što će on, vidjet ćemo kasnije, u jednom stihu i kazati. put se jasno razlikuje od zablude! (Evo ovdje će doći sad do izra-
Kako započinje mnoge stvari, pa to izgleda kao nedovršeno, ali žaja tvoja slobodna volja; to možeš sam izabrati, i pozvan si da
kako mu nadahnuće dolazi, tako to hz. Mevlana i kazuje. Pa je izabereš.) Onaj ko ne vjeruje u šejtana, a vjeruje u Allaha, (to je
kaže u ovome četvrtom bejtu: njegov izbor bio) – drži se za najčvršću vezu koja se neće prekinu-
Ako čuvare ne vidiš, o, lukavi, ti! A Allah sve čuje i zna! (El-Bekara, 256) Dakle, ja bih ovako
svoju slobodnu volju pogledaj – bez ihtijara si! rekao: Ni ruke ni noge nisu ti sputane, pa otvori ruke – dijeli
Ti koji pokušavaš da pređeš u drugi ahar, druga te hrana na Allahovom putu! Pruži taj (svoj) korak prema hajru – hajde
možda mami, bez slobodne si volje! u džamiju na namaz! Ne dozvoli da ti vrijeme uzalud prolazi!
Sad najedanput kao da nam hoće da kaže, a razmisli i o ovo- Uradi to još danas dok možeš! Zašto si u hapsu?!
me: šta god da ti želiš, opet na kraju stvari se dese onako kako Lice si podigao u nijekanju čuvara,
je to Gospodar odredio, pa pomisli na to kakvih sve planova Nefsanskom prijetnjom si ga nazvao.
imaš, međutim, nije baš sve ostvarljivo. Pa i kad si sve donio Ovom riječi hafiz upućuje nas na ajeti-kerim: Nema čovje-
na mjesto, to što treba, opet izostala posljedica koju si ti pri- ka nad kojim neko ne bdije... Ima više ajeti-kerima koji o tome
željkivao. Zašto? Pa Allahov kudret je to odredio. Međutim, ja govore, esteizubillah: Uz svakog od vas su meleki, ispred njega i
ne bih ovim stihovima s te strane prišao. Kad pročitam sljedeći iza njega; oni bdiju nad njim po Allahovom naređenju (Er-Ra’d,
bejt, ovo će nam malo jasnije biti: 11). Drugi ajeti-kerim: Nad vama bdiju čuvari, kod nas cijenjeni

STAV 14/10/2022 69