Page 70 - STAV broj 397

DRUŠTVO

pisari, oni znaju šta vi radite (Infitar, 10-
12). Pa sad, čovječe, razmisli s kakvim
djelima ćeš ih dočekati. I još jedan
ajeti-kerim da navedemo: Čovjek ne
izusti ni jednu riječ a da pored njega nije
prisutan jedan čuvar (melek) koji bdije
nad njim (i registruje njegove riječi i
njegove pokrete) – Qaf, 18. Znači, ni
jedna riječ se ne izgovori „a da pored
njega nije prisutan onaj koji bdije“,
tj. svako ima svoga pratioca i pisara
koji ne ostavlja ni jednu riječ, ni je-
dan pokret, tj. ne može se sakriti ni-
šta ni od riječi ni od djela. U jednom
hadisu se navodi da je Poslanik, a.
s., rekao: Čovjek izgovori jednu riječ,
dobru riječ, ali on nju drži onako, za
malo vrijednu, nikakav joj specijalan
značaj ne pridaje, a ta riječ je uzrok
Allahova zadovoljstva koje će ga pra-
titi sve vrijeme dok se ne sretne sa svo-
jim Gospodarom. Ili izgovori neku ri-
ječ koja nije dobra i isto tako nikakvu
specijalnu vrijednost ni njoj ne pridaje, ali ona
bude uzrok Allahove srdžbe koja ga prati sve vrijeme dok se ne vrati Imamo primjer kada jedne prilike Poslanik, a. s., sjedeći u
svome Gospodaru. Pogledajte šta znači samo jedna riječ i koliko društvu s ashabima, vidi kako dolazi hz. Mus’ab ibn ‘Umejr.
je samo odsustvo naše svijesti o ovim stvarima! Bio je u pohabanoj odjeći od ovčije kože i kaže Poslanik gle-
dajući ga: – Pogledajte ovoga čovjeka, u njegovom srcu je Allahov
DEKUKIJA PROLAZI NAPRIJED RADI IMAMETA nur! A ja se sjećam kad su ga roditelji hranili najukusnijom hranom
(Oni mu, tih sedam velikana, kažu: Budi nam imam!) i najljepšim napicima napajali, a vidite u kakvo stanje ga je dovela
ljubav prema Allahu i Poslaniku. Dakle, ova njegova vanjština,
Ovaj govor nema kraja. „Hitro korak pruži! jedna totalna oskudnost okrenuta nama, mi vidimo tu dimen-
Gle, vrijeme namaza je nastupilo, Dekukija! Naprijed prođi! ziju, ali ne vidimo ovaj nur koji je unutar tih Allahovih robo-
O, neuporedivi, sada dva rekata nam otklanjaj, va! I zato, neka nas ne čudi kad je došao u Medinu, jer je on
da se putem tebe vrijeme okiti! prvi koga je poslao Poslanik, a. s., da poziva ljude, šta se desilo
O, imamu jasnog vida! U namazu za vrlo kratko vrijeme. Nijedna kuća nije ostala da u njoj nije
jasan vid treba u predvodnika.“ bilo muslimana, makar neko. I kako je samo prefinjeno on to
Vidite šta mu rekoše: O, imamu jasnog vida! U namazu jasan radio! E tako ovi Allahovi robovi kao magnet privlače nekoga
vid treba u predvodnika. Znači, oni su njemu bili orijentir. Sjeća- ko je bacio pogled na tu stranu. A eno, vidjeli smo kako se De-
te se, on njih vidi na obali mora i ide prema tom svjetlu. I sad kukija čudi tom silnom mnoštvu koje prolazi pored tih svjetilj-
je tu došao (a prije toga smo vidjeli sve kakav je to bio izuzetan ki, pored tih stabala, ne obraćajući pažnju na njih, jer su dali
Allahov rob). Šta je on tražio? Samo Gospodara Jedinog i Allah važnost nečemu drugom. I sad to drugo pokušavaju uhvatiti, a
ga sada tako na Svoju kapiju dovodi. Sad, kad se prikučio tim to drugo je sjena koja im izmiče.
svjetlima, sad oni otkrivaju njegovo svjetlo i kažu mu da je on
taj cijenjeni imam, da je namaz nastupio i da će oni klanjati za U šerijatu je mekruh, o, ugledniče,
njim. Vidimo šta je, šta znači susret s ovakvim Allahovim robo- u imametu slijepca opunomoćiti.
vima. U jednoj predaji se kaže: Nakon što su Adem, a. s., i hz. Kad je rekao imamet i da je za imama (predvodnika) po-
Hava, a. s., iz svog staništa, Dženneta, spušteni na zemlju, zbog trebno, kako kaže u bejtu, da ima jasan vid, sad hoće da nam i
tog zalogaja (zabranjene voćke) 40 dana su proveli na sedždi pla- fikhski objasni da za imama treba izabrati čovjeka koji fizički
čući. I onda im se ovako Gospodar obraća: – O, Ademe i Havva, vid ima, jer je mekruh slijepca za imama opunomoćiti.
dovoljno je, dovoljno je sad tih 40 dana koje ste proveli u tom halu. Makar hafiz bio, podoban i učevan u vjeri,
Ja sam vama i vašim potomcima oprostio. Ipak, Ja sam vam kraći Onaj jasnog vida bolji je, pa kad bi i slabije pameti bio.
život na ovoj zemlji odredio, s jednom suptilnom mješavinom: ljubavi Preči je da u mihrab uđe. Ovo sad govori o zahiren stva-
i mržnje, radosti i žalosti, mira i sukoba, ljepote i ružnoće, znanja i ri: vadžib je da imam bude neko ko vidi. Zašto? Sad će nam
neznanja. Ko balans postigne i što je ispravno izabere, na zemlji će to pojasniti.
voditi nebeski život i s melekskim kuvvetom, melekskom snagom biti Slijepac se ne može sačuvati od nečistoće.
povezan s Džennetom. Takve osobe će za ljude biti jedno svjetlo i na Oko biva osnovom čuvanja i opreza.
Ispravan put ih upućivati. Eto vidite kako ih opisuje Gospodar, On nečistoću ne vidi u prolazu.
ove Allahove robove. Znači, oni vode nebeski život, zato i pri- Ne dao Bog muminu sljepila!
sustvo takvih Allahovih robova izaziva osjećaj kod nas kao da Fizičko sljepilo onemogućuje čovjeka da vidi ako se uprljao
smo na nebu. I sa snagom melekskom oni su povezani s Dženne- na putu do džamije, a jedan od šarta je da budu i tijelo i mje-
tom. Eto zašto nam se u predaji kaže – idi, priđi tim džennetskim sto i odjeća potpuno čisti. Čim nam je jednu stvar kazao o vidu
baščama! I oni su jedno svjetlo, kao što je ovih sedam, i svi ta- imama i otišao i na fizički vid, na zahir, sad će odmah preći na
kvi Allahovi robovi, oni nas, ako Bog da privlače, i mi letimo batin, da kompletira to, pa da nam kaže šta je ona nevidljiva
prema njima da bi se otkrilo ovo naše svjetlo. nečistoća, kakva je to stvar:

70 14/10/2022 STAV