Page 69 - STAV broj 388

znalo svoj izvor, tako i obični čovjek, iz govora mudrih i učenih
ljudi, treba da može odmah svoj dio uzeti i pouku crpiti. Takvu
vještinu kazivanja malo ko posjeduje; malo je takvih govornika, to
samo mogu Božiji ljudi./
Savršen je govornik poput darežljivog domaćina
čija je sofra puna svakovrsnog jela.
(Kao što je hz. Mevlanina sofra, kažemo mi. I on je na ovu sofru
pozvao svakog. Nije rekao da dođe ova ili ona kategorija, nego je
rekao dođi, ma ko da si! Zato svako onaj koji s lijepim nijetom dođe,
tražeći istinu, naći će nešto za sebe na toj sofri.)
Tako da nijedan gost ne ostane ojađen.
Svaka osoba nađe hranu koja njoj godi.
Poput Kur’ana, koji sedam značenja sadržava.
U njemu je hrana za odabrane i obične.
(U predaji, u hadisi-šerifu, rečeno je da Kur’ani-kerim ima svoj
zahir i batin, a onda taj batin ima svoj batin, i tako do sedam dubina, tj.
beskrajno! Pa će onda svako prema svojoj predispoziciji, darovanoj
od Allaha, dž. š., uzeti nešto s te sofre.)
Derviš reče: “To je bar jasno postalo i svjetini
da se ovaj svijet pokorava Božijoj naredbi.
Nikada list ne opadne sa stabla
bez kadaa i hukma Tog Sultana sreće.
/Ovim nas upućuje na ajeti-kerim, esteizubillah: U Njega su
ključevi svih tajni, samo ih On zna; i On jedini zna šta je na kopnu i šta
je u moru; i nijedan list ne opadne a da On za nj ne zna; i nema zrna u
tminama Zemlje, niti ičega svježeg, niti ičega suhog – ničega što nije u
Jasnoj Knjizi (El-En’am, 59).
Od usta zalogaj ne krene ka grlu Hafiz Mehmed Karahodžić
dok zalogaju Hakk ne kaže: Udhulu - Uđi!
Sklonost i želje, koje su uzde čovjekove, Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
čak i njihovo kretanje potčinjeno je emru Tog Neovisnog.
(Sklonosti i želje koje su uzde čovjekove..., jer čovjek, povučen tim mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
željama, ide na stranu poput životinje.) Karahodžićem prenosi u nastavcima
U zemljama i nebesima zerra ne razvije
svoja krila niti se slamka okrene dersove iz “Mesnevije” održane u
osim s Njegovim prethodnim, djelotvornim fermanom.
To se ne može pojasniti, a drskost nije dobra! Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
(U ajeti-kerimu se kaže: Nema nijednog živog bića koje nije u vlasti
Njegovoj (Hud, 57). Nemoćan je čovjek da to objasni, kaže derviš, a A u hadisi-šerifu nam se poručuje: Ovaj svijet je haram za ahiretlije
upuštati se u nekakve rasprave o tome to bi bila drskost, a drskost (za ljude onoga svijeta); Ahiret je zabranjen za dunjalučare, a dunja-
nije dobra, nego reci: Tako je i nije drukčije!) luk i Ahiret su haram za ehlillah (Allahove ljude). Evo, to su ovi ljudi
Ko može prebrojati lišće drveća!? o kojima nam hz. Mevlana kazuje, a takav je i ovaj pravi derviš./
Zar se beskrajno može iskazati govorom!? Njegov iman je radi Božijeg zadovoljstva,
Najzad ovo čuj i shvati: kad se svi poslovi ne radi Dženneta s drvećem i rijekama.
ostvaruju po nalogu Stvoritelja. Njegovo ostavljanje kufra, također, biva radi Hakka,
/Reci: “Sve je od Allaha!” (En-Nisa, 78) Allah je Stvoritelj svega i a ne iz straha, da ga to u vatru vodi.
On upravlja svim! (Ez-Zumer, 62) (Ovdje nas upućuje na ono poznato kazivanje Rabije el-Adevi-
Kad Hakkovom odredbom rob bude zadovoljan, je, gdje ona kaže:
Njegovu presudu rob iz duše želi! Ilahi, bi iz-zetike, ve dželalike – Moj Bože, tako mi Tvoje svemoći
Ne usiljeno niti na tragu plaće i sevaba, i Tvoje veličine,
nego, njegova narav je tako postala pročišćena. Ma abedtuke havfen min narike – ja Te ne obožavam iz straha od
(To zadovoljstvo Allahovom odredbom, u srcu odanog roba, Tvoje vatre;
dolazi spontano.) Ve la ragbeten fi džen-netike – niti iz želje za Džennetom,
Svoj život ne želi radi sebe, Bel li vedžhike – nego sam to činila radi Tvoga lica.
niti da ga troši u varljivim uživanjima. Da navedemo i onaj poznati ajeti-kerim: Ma gdje se vi okrenuli,
(Ne želi da svoj život koristi za sebe i za svoje interese.) tamo je Allahov vedžh (Allahovo lice)! (El-Bekare, 115)
Gdje god, praiskonski emr, svoj pravac uzima, Kad imamo ovo u vidu, onda možemo shvatiti koja je to kate-
život i smrt pred njim su jedno. gorija ljudi koja to vidi. Hz. Alija, kerremellahu vedžhehu, kaže:
(Evo ovo je ona iz semaa fiksirana lijeva stopa u fitretu, iz Pra- Nisam pogledao nijednu stvar, a da i prije i poslije, nisam vidio Allaha
iskona; a to je tako i s ovim dervišom – njemu je to potpuno otvo- Uzvišenog!
reno, potpuno jasno; život i smrt pred njim su jedno.) Takvo njegovo vladanje dolazi iz osnove,
On radi Boga živi, ne radi blaga. ne putem njegova vježbanja, ispitivanja i traženja.
On radi Boga umire, ne od straha i bola. /To je usađeno (urođeno) u njegovoj naravi, u njegovoj duši. Da
/Reci: “Moj namaz i obredi (ibadeti) moji, moj život i moja smrt su navedemo ajeti-kerim, u kojem se govori o toj našoj osnovi, o fitretu:
za Allaha (posvećeni su Allahu), Gospodaru svjetova (El-En’am, 162). Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik; vjeri, djelu Allahovom (fitret

STAV 12/8/2022 69