Page 63 - STAV broj 282
P. 63
čitali Plotina, nalazili su da je on svoj si-
stem izgradio tako strogom logikom od
malog broja aksiomatskih principa, što je
pobudilo nade da se islamske objave mogu
logički dokazati. (...) Veliki muslimanski
filozofi povezivali su duhovnost s racio-
nalnošću: našu suštinu, govorili su, čine
apstrakcije i principi u koje samo razum
ima uvid. Poučavali su da je svrha znanja
pročišćenje duše, tako što se samo znanje
provodi od čulnih podataka do apstrak-
tnih principa, od pojedinačnih činjenica
do univerzalnih istina”, piše Ansary, isti-
čući da je islamska filozofija bila projekt
sintetiziranja svih ranijih znanja. Grci
su izumili geometriju, indijski matema-
tičari iznijeli su genijalnu ideju shvatanja
nule kao broja, Babilonci su otkrili ideju
o decimalnim vrijednostima, a muslimani
sistematizirali sve ove ideje dodajući i ne-
koliko svojih, otkrivši algebru i, zapravo,
postavivši temelje modernoj matematici.
U tome niko nije vidio ništa sporno. Me-
đutim, budući da je vjera bila integralnim
dijelom svih društvenih i intelektualnih
napora, filozofi su ostavili značajan trag
i u intelektualnoj areni islamske misli.
Filozofi naučnici općenito su se pove-
zivali s mu’tezilijskom školom, bez sum-
nje zbog toga što su potvrđivali vrijed-
nost njihovog načina istraživanja. Neki
od ovih filozofa čak su razum smještali
iznad objave. Filozof Ebu Bekr er-Razi
besramno je ustvrdio da su čuda koja se
pripisuju poslanicima prošlosti – legende
i da su raj i pakao mentalne kategorije,
a ne fizičke stvarnosti”, navodi Ansary.
Kao da sukob na relaciji učenjaka i
filozofa nije bio dovoljan, postojala je i
treća jaka struja koja je zadobijala sve
više pristalica. Riječ je o sufijama. Njima
striktan kodeks ponašanja koji su razra-
dili učenjaci nije bio dovoljan. Željeli su
nešto više. Željeli su neposrednu spoznaju
Boga. Nekoliko ovih ljudi počelo je ek-
veliku biblioteku i brojne naučnike koji i sve to pripisao mističnom Jednom, iz sperimentirati s duhovnim vježbama koje
su činili jedan intelektualni kapital grč- čega je sve proisteklo i čemu se sve vra- su izlazile izvan okvira dužnosti. Učili su
ko-rimskog svijeta. Ovdje su muslimani ća. U ovom konceptu Jednoće muslimani Kurʼan neprekidno ili sate i sate izgova-
otkrili djela Plotina, filozofa koji je re- su našli uzbudljivi odjek apokaliptičnog rali Allahova imena. U Bagdadu je, piše
kao da je u univerzumu sve povezano, insistiranja poslanika Muhammeda na Ansary, živio čovjek po imenu el-Džunejd,
kao što su povezani dijelovi organizma, jedinosti Allaha. Što je još bolje, kada bi koji je imao običaj klanjati četiri stotine
rekata – jedinica muslimanske molitve
– nakon svakodnevnog posla. Možda iz
reakcije na luksuzni stil življenja musli-
Kao da sukob na relaciji učenjaka i filozofa nije bio manske elite, neki od ovih tragalaca do-
brovoljno su prihvatali siromaštvo, živjeli
dovoljan, postojala je i treća jaka struja koja je zadobijala na hljebu i vodi, odricali se namještaja i
sve više pristalica. Riječ je o sufijama. Njima striktan kodeks nosili jednostavnu odjeću, skrojenu od
grube, nečešljane vune, koja se na arap-
ponašanja koji su razradili učenjaci nije bio dovoljan. skom zove suf, što je i razlog zbog kojeg
Željeli su nešto više. Željeli su neposrednu spoznaju Boga. su ove ljude prozvali sufijama.
“Ove sufije nisu ispovijedale novu vje-
Nekoliko ovih ljudi počelo je eksperimentirati s duhovnim ru. Oni nisu pokrenuli neku novu sektu.
Da, protivili su se ovosvjetskim ambici-
vježbama koje su izlazile izvan okvira dužnosti jama, iskvarenosti i pohlepi, ali, to je,
STAV 30/7/2020 63
