Page 59 - STAV broj 312

Piše: Edib KADIĆ
edib@stav.ba

ođen je prije otprilike hiljadu
godina na današnjem jugu Ira-
ka u gradu Basri. Al-Hasan Ibn
Ral-Haytham (na Zapadu poznat
pod latiničnim oblikom svog imena, u po-
četku “Alhacen”, a kasnije “Alhazen”) bio
je naučni pionir koji je donio temeljne
zaključke o razumijevanju vida, optike i
svjetlosti. Na osnovu njegove metodolo-
gije istraživanja, posebno koristeći ekspe-
rimente za provjeru teorija, nastaje ono
što je stoljećima kasnije postalo poznato
kao moderna naučna metoda. Kroz svo-
ju Knjigu optike (Kitab al-Manazir) i njen
latinski prijevod (De Aspectibus) njegove
ideje utjecale su na evropske učenjake,
ponajviše na ideje evropske renesanse.
Postao je ravan svom prethodniku Hava-
rizmiju, nadograđujući otkrića naučnika Almagestu, svjetlo je zraka koja izlazi određenog perioda odlazi u Kairo, glavni
iz prethodnog stoljeća. Napisao je čak 200 iz oka posmatrača i udara u posmatrani grad ismailijskih Fatimija u kojem vlada
knjiga o raznim temama i tokom svog ži- objekt. Je li to istina? Može li se drev- halifa el-Hakim, koji je imao grandiozne
vota postavio je temelje za matematičke i nim Grcima uvijek vjerovati? Jesu li oni vizije da vlada većinom teritorije starog
optičke teorije koje će kasnije omogućiti uvijek najbolji odraz božanske svjetlo- Abasijskog hilafeta. Želio je da svi veli-
Galileju i Koperniku da razumiju pravi sti racionalističke istine, ili su ponekad ki izumitelji i mislioci dođu u Kairo, a
odnos Zemlje s drugim nebeskim tijelima, ukrivu?”, piše u knjizi Izgubljena histori- nadaleko su bili čuveni i poznati el-Ha-
kao i sam oblik planete. Danas ga mnogi ja autora Michaela Hamiltona Morgana. kimovi apetiti da vlada cijelim svijetom,
eminentni naučnici i stručnjaci smatra- Nakon što završava svoje činovničko pa da Kairo učini njegovom prijestolni-
ju ključnom ličnošću u historiji optike obrazovanje s najvišim ocjenama, Ibn com. U historijama je zabilježena priča
s pravom mu dajući nadimak “otac mo- al-Haytham brzo napreduje u državnoj kako je halifa el-Hakim saznao da je Ibn
derne optike”. službi. Na kraju je imenovan za glavnog al-Haytham, koji je još uvijek bio u Ba-
ministra Basre, što je bio veoma važan i sri, osmislio plan za reguliranje plavlje-
GLUMIO JE LUDILO I SKRIVAO KNJIGE tražen posao, poput današnjeg guverne- nja Nila. Ova nevjerovatna mogućnost
Za razliku od mnogih arapskih ma- ra ili gradonačelnika. Morao je nadzirati odmah je okupirala halifinu pažnju, sto-
tematičara o čijim se životima malo toga svaki aspekt života u ovom središtu tr- ga je pozvao Ibn al-Haythama u Kairo da
zna, o Ibn al-Haythamovom zna se podo- govine. Ipak, u skladu s duboko religio- sprovede svoj plan. Iako su poplave bile
sta. Rođen je 965. godine u Basri, a umi- znom prirodom hilafeta, u sklopu svog ključne za obnavljanje plodnosti uskog
re 1040. u Kairu. U mladosti se ne bavi posla bio je prinuđen uroniti u teološka poljoprivrednog pojasa koji se proteže
matematikom, već se odlučuje raditi za čitanja, beskrajne vjerske rasprave i spo- gotovo do Aleksandrije, tako stvarajući
vlast Abasijskog hilafeta, koja je do tog rove, kao i stalna teoretiziranja o Objavi. žitnicu Egipta od najranijih vremena,
trenutka bila pod kontrolom nove i krat- On to revnosno čini neko vrijeme. “Ipak, one su, također, bile veoma destruktivne,
kotrajne dinastije Buvejhija. Oni će vla- u jednom trenutku, dosta mu je toga. a ideja kontroliranja njihovog obima ili
dati u Bagdadu od 945. do 1055. godine. Kao što se ponekad događa s ljudima od čak njihovog vremenskog rasporeda u to
Ibn al-Haythamov rodni grad leži u mo- nauke, zaključuje da nijedna od raznih doba opija el-Hakima. Ibn al-Haytham
čvarnoj delti Tigrisa i Eufrata i mjesto je sekti ili religijskih filozofija nisu nužno prihvata el-Hakimovu poslovnu ponudu,
susreta Arapa i svih drugih koji plove ka u pravu. Kako nešto što je tako ogro- te je odmah s timom dvorskih inžinjera
lučkom gradu. Kao i većina luka, Basra mno i komplicirano kao što je božansko započeo putovanje uzvodno Nilom kako
je mjesto susreta raznolikosti. Razmjena može sa sigurnošću biti shvaćeno pomoću bi pronašao pravo mjesto za izgradnju
ideja u tom čarobnom mjestu predstavlja smrtnoga uma? Kako mogu samozvani svog sistema odbrane od poplava. Na je-
pravilo. “Na ovom mjestu susreta ravnine stručnjaci dokazati svoje teorije o Bogu dom mjestu nakon Asuana, naučnik iz
pustinje, ogledala rijeke i linija sunčeve i vjeri? Bez Poslanika koji bi arbitrirao, Basre shvata da se njegov plan ne može
svjetlosti koje kroz izmaglicu padaju uko- čini mu se da je sva ta rasprava samo be- sprovesti u djelo jer je rijeka preširoka,
so po nekoliko puta dnevno, kroz oblak, smislena igra. U jednom trenutku on se njen nivo pada bio je previše blag, pro-
kroz vedro pustinjsko noćno nebo, mladi tiho povlači s teoloških sastanaka”, stoji tok vode prevelik, a njegovi resursi bili
Ibn al-Haytham posmatra sve te vizuel- u Izgubljenoj historiji. su isuviše ograničeni. U trenutku kada se
ne interakcije i čudi se. Osvajaju ga ovi Mnogi su smatrali da je napušta- morao vratiti halifi s nepovoljnim vije-
uglovi, područja u prostoru što ih stva- njem pozicije glavnog ministra Basre Ibn stima, kako tradicionalna historija navo-
raju, pravila što upravljaju prelamanjem al-Haytham napravio veliku grešku, me- di, Ibn al-Haytham, zbog straha od same
svjetlosti i refleksijom. Više od svega, đutim, on se samouvjereno bavi naukom, pomisli na povratak halifi i priznanja da
oduševljen je svjetlošću i želi znati više. tako da se njegove naučne vještine pove- nije uspio, glumi ludilo. Brbljao je nepo-
Šta je svjetlo uopće? Prema Ptolemeje- ćavaju, a njegov ugled širi daleko izvan vezane rečenice, a zatim je glumio i odu-
voj astronomskoj raspravi, cijenjenom Basre, Bagdada, pa čak i Iraka. Nakon zetost. Nije sasvim sigurno da li se ovaj

STAV 26/2/2021 59