Page 61 - STAV broj 398

“Komunističke vlasti su
Besimu Korkutu nudile
visok honorar u zamjenu
da radi na prijevodu nekih
djela arapskog filozofa Ibn
Halduna, koji se smatra tada
pretečom marksizma, ali se
Besim već odlučio na prijevod
Kur’ana kao svoje životno
djelo”, piše dr. Ibranović.

poznavaoca tesavvufske nauke u međurat-
nom periodu te evropske filozofije.
“Njegovo najbolje djelo, bez ikakve
sumnje, jeste Spiritualizam i avet materija-
lizma u svjetlu mistike (Novi Behar, 1938/39).
U ovom radu Derviš ef. se predstavio na-
šoj javnosti kao vrsni poznavalac islam-
ske i opće filozofije, govoreći o razvoju
filozofske misli o Bogu kroz stoljeća, te o
postanku i razvoju ateizma, o opstojnosti
duše, nadzemaljskom izvoru Božije Obja-
ve, pitanju slobode volje i dr. Tu on pobija
mišljenja nekih evropskog orijentalista da
je tesavvuf panteizam u materijalističkom
smislu”, piše dr. Ibranović.
Aibnul-’Ajn je pisao i o problemima
islamskog umeta, nemoralu, o Palestini,
islamskoj zajednici i ličnosti...
U povodu njegove smrti Mustafa
Busuladžić je u El-Hidaji zapisao: “Una-
toč svojih kvalifikacija i izvanrednih spo-
sobnosti, Derviš A. Korkut nije u životu
postigao nikakav zavidan položaj. Njega
to nije moglo zapasti puzavaca i laktaša,
kojima naše suvremeno muslimansko
društvo toliko obiluje. U nenormalnim
vremenima lažne veličine redovito ispli-
vaju na površinu; vode i predstavljaju
društvo. Korkut je bio više tiha i povu-
čena priroda, kojeg je intelektualni život
“Za vrijeme svog boravka u Dubrovni- Istorija širenja islama od Engleza T. W. bio tako bujan i plodan. Kao učenjak,
ku Derviš će privatno završiti gimnaziju Arnolda. Profesor Nijaz Šukrić će upot- bio je objektivan i sve ono što je napisao
jer je odmah primijetio da mu nedosta- puniti, završiti ovaj prijevod i on će biti u kratkom razdoblju svoje naučno-knji-
je to savremeno evropsko obrazovanje”, štampan u vidu knjige, i to u više izdanja, ževne djelatnosti je solidno i zrelo i pred-
piše dr. Ibranović i dodaje da ga je smrt što je pokazatelj njegove dobre promocije stavlja trajnu vrijednost. Svi Korkutovi
zadesila u Sarajevu 22. 8. 1943. godine među muslimanima u Bosni.” radovi odaju pisca prodorne inteligencije,
u domobranskoj bolnici. Ibnul-’Ajn je imao izuzetno lijep arap- široke naobrazbe, koji superiorno vlada
Iako je kratko živio, ostavio je vidan trag ski rukopis i jedan je od naših najboljih pitanjima koje obrađuje.” n
u kroz naučno djelovanje. “Kao pisac i pre-
vodilac potpisivao se imenom Ibnul-’Ajn, U povodu njegove smrti Mustafa Busuladžić je u “El-Hidaji”
tj. sin Asimov, čije ime počinje arapskim
glasom ajn, kako bi se razlikovao od svojih zapisao: “Unatoč svojih kvalifikacija i izvanrednih sposobnosti,
imenjaka u porodici.” On je bio svestrano Derviš A. Korkut nije u životu postigao nikakav zavidan položaj.
obrazovana ličnost, govorio je više evrop- Njega to nije moglo zapasti puzavaca i laktaša, kojima naše
skih i orijentalnih jezika, a svoje radove
je objavljivao u Glasniku, Novom Beharu, suvremeno muslimansko društvo toliko obiluje. U nenormalnim
El-Hidaji, Kalendaru Narodne uzdanice... vremenima lažne veličine redovito isplivaju na površinu; vode i
“Posebno zavređuje pažnju njegov pri-
jevod s turskog jezika, djela pod imenom predstavljaju društvo. Korkut je bio više tiha i povučena priroda.”

STAV 21/10/2022 61