Page 60 - STAV broj 347

DRUŠTVO

“Mi, danas i ubuduće,
trebamo raditi na jačanju
vjere u sebe i povjerenja
u svoju vjeru – u njezinu
snagu i apsorbativnu
sposobnost. Trebamo znati

da nam ona ne brani da
vodimo dijalog, da uzimamo
od drugih i dajemo
drugima”, piše dr. Rejsuni.

Slično pojašnjava i Izetbegović: “Ideja Autor u ovom poglavlju objašnjava je sadržina, a druga forma islamskog
islamske obnove sa svojim shvaćanjem o poznati hadis na koji se pristrasni za- poretka. Islamsko društvo bez islamske
sposobnosti islama da ne samo odgaja čo- govornici uspostavljanja Islamske dr- vlasti je nedovršeno i nemoćno; islam-
vjeka nego i uređuje svijet imat će uvijek žave često pozivaju. Radi se o hadisu ska vlast bez islamskog društva je ili
protivnike u dvije vrste ljudi: konzerva- u kojem Poslanik, a. s., kaže da će od utopija ili nasilje.”
tivci hoće stare obrasce, modernisti hoće dijelova islama prvo nestati islamska Na drugom mjestu Izetbegović pojaš-
tuđe obrasce. Prvi islam vuku u prošlost, vlast, a zadnji namaz. Autor ukazuje na njava da “postoje nepromjenjivi islamski
drugi mu pripremaju tuđu budućnost.” dublje značenje ovog hadisa pa ističe principi koji određuju odnose između
da se islam širio i nakon gubitka pra- čovjeka i čovjeka i čovjeka i zajednice,
NAŠ USPJEH NE ZAVISI OD vedne vlasti te pojašnjava šta je sred- ali ne postoji nikakav nepromjenjivi
NEUSPJEHA DRUGIH stvo, a šta cilj kad je riječ o islamskoj islamski privredni, društveni ili poli-
Budućnost islama između naroda i vlasti i društvu. tički sistem koji bi bio unaprijed dan
vladara jeste jedan od najvećih izazova Istog stava bio je i Izetbegović u za sva vremena. Islamski izvori ne sa-
generacija koje dolaze zbog svježeg nega- Islamskoj deklaraciji: “(…) islamski po- drže opis takvog sistema. Način na koji
tivnog iskustva s “Arapskim proljećem” redak ima dvije temeljne pretpostavke: će muslimani privređivati, organizira-
i IDIŠ-om (tzv. Islamskom državom). islamsko društvo i islamsku vlast. Prva ti društvo i vladati u budućnosti razli-
kovat će se, dakle, od načina na koji su
KO JE AHMED ER-REJSUNI oni privređivali, organizirali društvo i
vladali u prošlosti. Pred svakim vreme-
nom i svakom generacijom stoji zada-
Na Generalnoj skupštini Svjetske unije islamske uleme u novembru 2018. go- tak da pronađe nove oblike i sredstva da
dine u Istanbulu izabran je novi predsjednik Svjetske unije islamskih učenjaka osnovne poruke islama, koje su vječne
šejh Ahmed er-Rejsuni, marokanski učenjak i ekspert usuli-fikha (metodologije i nepromjenjive, ostvari u jednom svi-
islamskog prava). jetu, koji nije vječan i koji je podložan
Dr. Rejsuni rođen je 1953. godine na sjeveru Maroka. Studirao je pravo i huma- stalnoj mijeni.”
nističke nauke, a nakon toga upisao je Fakultet šerijata u Fesu i 1978. diplomirao
Na kraju izlaganja autor poručuje
visokom ocjenom. Diplomirao je 1986. godine i Fakultet književnosti i humani- da “naš uspjeh ne zavisi od neuspjeha
stičkih nauka. Godine 1989. je magistrirao iz oblasti intencija islamskog prava,
a 1992. doktorirao je iz oblasti usuli fikha. drugih”, ističući pogubnost zaokuplje-
nosti namjerama drugih, prije svega za-
Šejh je obnašao veliki broj dužnosti. Od 1978. do 1984. je predavao u sred-
njoj školi “Imam Malik” u Miknasu, a nakon toga prelazi na Fakultet književnosti padne civilizacije prema muslimanima
i humanističkih nauka “Kralj Muhammed V” kao profesor usuli-fikha i intencija ili isticanja njenih manjkavosti, kriza i
šerijata, a od 1986. do 2006. u Dar el-hadis el-hasenijje. Bio je urednik i član najavljivanja njenog pada.
redakcije brojnih časopisa. “Kao da nema budućnosti islama
Bio je član Vijeća povjerenika i Naučnog vijeća Otvorenog univerziteta Mekke osim na ruševinama zapadne civiliza-
Mukerreme, naučni savjetnik Međunarodnog instituta za islamsku misao, gostu- cije, niti uzdizanja za muslimane osim
jući profesor na Univerzitetu Zaid, UAE, i na Univerzitetu “Hamed bin Halifa”, na neuspjehu Zapada i opadanja njego-
gdje vodi Centar za istraživanja i studije intencija šerijata. Osnivač je i prvi pred- ve moći.” Dr. Rejsuni smatra da “islam
sjednik el-Džem’ijje el-Islamijje u Maroku, a od 1994. do 1996. predsjedavao može imati svoje mjesto, moć i budućnost
je i Pokretom islamske budućnosti. Nakon integracije ove organizacije u Pokret i uz snažni i moćni Zapad, i uz opstanak
reforme i obnove i osnivanja Pokreta monoteizma i reforme, preuzeo je predsjed- i dominaciju njegove civilizacije”, na-
ništvo do 2003. godine. vodeći primjere uspješnosti Njemačke i
Čest je gost na brojnim televizijskim kanalima i često gostuje u serijalu “Šerijat i Japana nakon njihova poraza i napredak
život” na “Al Jazeeri”, gdje je gostovao i Karadavi. Izabran je za predsjednika Ra- koji su ostvarili Južna Koreja, Tajvan...
bita ulemai ehli-sunne i 2013. za potpredsjednika Svjetske unije islamskih uče- Sličnom je porukom Izetbegović za-
njaka. Autor je više od 30 knjiga uglavnom iz oblasti usula i intencija islamskog počeo Islamsku deklaraciju: “NAŠ CILJ:
prava i autor je brojnih naučnih radova. Islamizacija muslimana; NAŠA DEVI-
ZA: Vjerovati i boriti se.” n

60 29/10/2021 STAV