Page 83 - STAV broj 180-181

Smajlović je, kao da’ija i mudžtehid, bio svjestan opasnosti
svake vrste sektaštva unutar Islamske zajednice. Išao
je linijom izmirenja različitih stavova, naročito u pitanju
razumijevanja i tumačenja određenih islamskih propisa,
te se čvrsto priklonio prisutnoj tradiciji prakticiranja
bosanskog islama. Kad su vlasti Općine Gacko 1981. godine
zabranile održavanje mevluda, Smajlović je lično reagirao

kao jednog od najplodnijih prevodilaca u Svojim dolaskom na Al-Azhar u Egip- Mezar dr. Ahmeda
redovima Bošnjaka, ne samo u području tu, dr. Ahmed Smajlović samo je upot- Smajlovića na Barama
praktičnog rada već i u sagledavanju po- punio svoje znanje o islamskoj obnovi
trebe za podizanjem prevodilačke kulture. i njenim nosiocima. Dolaskom u Bosnu inicijator sastanka 30. maja 1977. godine
i Hercegovinu 1975. godine, dr. Ahmed na Skenderiji, čiji je rezultat bio formi-
Pored prijevoda, Smajlović je predano Smajlović, poput Afganija, Abduhua, Ri- ranje Tarikatskog centra kao institucije
radio na vlastitom naučnom usavršavanju, daa, Šeltuta, hrabro i neumorno radi na koja treba okupiti pripadnike tarikata i
o čemu svjedoči i tada aktuelna doktorska planu islamske da’ve i obnove, koristeći se obaviti koordinaciju u radu s pripadnici-
disertacija Filozofija orijentalistike i njen metodama velikih islamskih mudžtehida. ma tarikata, s ostalim organima Islamske
utjecaj na savremenu arapsku književnost, Smatravši pisanu riječ najjačim oružjem, zajednice, a na dobrobit svih muslimana.
odbranjena na arapskom jeziku 1974. a ohrabren idejama spomenutih reforma- Ahmed ef. Smajlović preselio je izne-
godine na najvećem i najprestižnijem tora, Smajlović se bespoštedno borio na nada 13. augusta 1988. godine. Tih dana
islamskom sveučilištu Al-Azhar u Kai- planu afirmacije intelektualnog naslijeđa. preseljavao je u svoj novi stan, na lijevoj
ru. Sam tekst izvornog naučnog rada ima Otud je proizišla njegova prevodilačka i obali Miljacke. Namjeravao je za tu priliku
780 stranica. Bila je to prva doktorska di- izdavačka aktivnost. proučiti dovu baš na dan 1. muharrema
sertacija nekog iz tadašnje Jugoslavije na 1409. godine (13. august 1988). Božija je
Al-Azharu. Knjiga počinje predgovorom Smajlović je, kao da’ija i mudžtehid, volja htjela da mu se 1. muharrema uči
dr. Mustafe Mahmuda, koji, između osta- bio svjestan opasnosti svake vrste sektaš- dova na njegovom kaburu.
log, naglašava da je Smajlović u pripremi tva unutar Islamske zajednice. Išao je li- “Iza njega je, pričali su, ostao otvo-
disertacije pročitao više od 600 knjiga iz nijom izmirenja različitih stavova, naro- ren Kur’an, na njemu sklopljene nao-
oblasti orijentalizma, što svjedoči o vri- čito u pitanju razumijevanja i tumačenja čale i obilježena sahifa do koje je došao
jednosti njegove disertacije. određenih islamskih propisa, te se čvrsto u učenju hatme. Bila je to 303. stranica
priklonio prisutnoj tradiciji prakticiranja Kur’ana (sura Kehf). Počinjala je riječi-
SMAJLOVIĆEVA ULOGA U PROCESU bosanskog islama. Kad su vlasti Općine ma: Ovo je blagodat Gospodara moga. Bila
OBNOVE ISLAMSKE MISLI Gacko 1981. godine zabranile održavanje je to srijeda, 10. august, pošao je u šet-
mevluda, Smajlović je lično reagirao. nju sa suprugom, već je na vratima pao
Sve aktivnosti koje je Smajlović spro- (infarkt) i izdahnuo u jutarnjim satima
vodio bile su u cilju obnove islamske misli “Tada su se dr. Smajlović, a poslije i (četvrtak, 11. august 1988). A subotnjeg
i popravljanja stanja muslimana u Bosni i reis Naim Hadžiabdić angažovali lično i podneva (13. august) Baščaršiju, sve do
Hercegovini i na Balkanu. S idejama ve- putem državnih institucija uticali da ova Begove džamije, i dalje, poklopilo je na
likih islamskih reformatora s kraja XIX destruktivna i diskriminacijska rješenja hiljade duša. Tabut je, uz tekbire, nošen
i početka XX stoljeća upoznao se i pri- Općine Gacko budu povučena i stavljena od Bakija do Begove džamije”, zapisao
je nego je 1962. godine postao student van snage. Zakazana od Islamske zajed- je Hadžem Hajdarević. n
Al-Azhara. On je još kao učenik Gazi nice, pa zabranjena od općinske admini-
Husrev-begove medrese došao u dodir s stracije, ova manifestacija je nakon oštre
djelima Afganija, Abduhua, Ikbala, i to intervencije održana u novom terminu,
od svojih uzora i učitelja Džemaluddina a imami su sa svojim vjerskim starješina-
Čauševića i profesora Huseina ef. Ðoze, ma (dr. Smajlović i Naim Hadžiabdić) uz
koji su ideje obnovitelja islamske misli to održali i godišnji seminar u poznatom
prenijeli u Bosnu i Hercegovinu. Huse- gatačkom motelu ‘Košuta’”, piše Smajkić.
in ef. Ðozo bio je učenik Rešida Ridaa,
Mustafe el-Meragija i Mahmuda Šeltuta, Upravo je Smajlović odigrao pre-
a svi su oni učenici Afganija i Abduhua. sudnu ulogu u obnovi rada Tarikatskog
centra pri Islamskoj zajednici. On je bio

STAV 16/8/2018 83