Page 66 - STAV broj 433 - 434

KULTURA

Piše: Almir ZALIHIĆ

“Poezija uskraćuje životu sve osim
slobode izbora. Izbora između nečega i
ničega. Između nečega koje nam je ne-
poznato i ničeg s kojim smo od jutra do
mraka suočeni. U poeziji tuga i radost
imaju isti predznak, a vrijeme i prostor
služe joj kao nestvarna kulisa”, kaže Ve-
sna Parun u eseju S onu stranu pustinje.
U knjizi pjesama Vilino kolo Bisere
Suljić Boškailo svijet narodnih vjero-
vanja, običaja, predanja i praznovjerica
kulisa je za iskazivanje nekih dubljih
istina, osjećanja i značenja; pozornica
je to za rastjerivanje prastarih straho-
va koji danas traže adekvatan socijalni
ventil. Mada nisu uspjela da inspirira-
ju šira naučna interpretiranja, narodna
vjerovanja, praznovjerice, običaji i ritu-
ali ostavili su dubok trag u bošnjačkoj
i uopće južnoslavenskoj etnografiji, a
čini mi se, najviše prostora osvojili u
literaturi. “Tamna strana” našeg tra-
dicionalnog života održava se (živi) i
danas prvenstveno zato što kolektiv-
na uobrazilja često i rado koristi ritu-
al kao podlogu za stvaranje najmašto-
vitijih priča. Majstori bošnjačkog pjesništva:
Bisera Suljić Boškailo hrabro
se upustila u poetiziranje kompleksne Bisera Suljić Boškailo
mreže narodnih vjerovanja i rituala. Os-
vanje strahe. U drugom semantičkom POETSKA
novna simbolička jezgra koja poetski
segmentira i artikulira su vile, vampiri,
vilenjaci, vodenice, sihri i zapisi, slije-
krugu dominira zaumni sloj drevnih
rituala, gatalica, bajalica, erotskih sa-
njarija, slutnji i očekivanja. SILINA EROSA
Pjesme Bisere Suljić Boškailo
struktuirane su na dvama nivoima. U
na finim patosom. Ovaj je sloj očišćen I TANATOSA
prvom kojim dominira klasična grafija
stiha i preovladavaju jednostavni zahvati
u poetsku materiju koja je oplemenje-

i sveden na kost, srž, materiju i on je,
čini se, plod čistog poetskog nadahnu- Bisera Suljić Boškailo hrabro se upustila u poetiziranje kompleksne
ća. Drugi sloj čine kratke reminiscen- mreže narodnih vjerovanja i rituala. Osnovna simbolička jezgra
cije ili sjećanja na doživljene, viđene
ili pričom usvojene događaje, običaje koja poetski segmentira i artikulira jesu vile, vampiri, vilenjaci,
i rituale. Ovaj sloj struktuiran je kao
meditativno prozno kazivanje iako vodenice, sihri i zapisi, slijevanje strahe. U drugom semantičkom
iz sebe ne isključuje jake simboličke krugu dominira zaumni sloj drevnih rituala, gatalica, bajalica,
i metaforičke naboje koji svjedoče da
drevni, paganski običaji u sandžačkih erotskih sanjarija, slutnji i očekivanja.

66 23/6/2023 STAV