Page 66 - STAV broj 233

DRUŠTVO

Ona u pustinji sama, i mi u vla- se nalazi brežuljak Džebelur-rah-
stitoj pustinji sami, ona žedna i me, Brdo milosti, na kojem su
zabrinuta, i mi žedni i zabrinu- se, nakon izlaska iz Dženneta,
ti, njoj ispod Ismailovih nogu susreli naši praotac i pramajka,
poteče voda, te od sreće zapla- Adem i Hava. Bez Arefata nema
ka, a okolo su muškarci, žene hadža, baš kao što bez spozna-
i djeca i dalje trčali nadajući se je nema insana ili mu’mina. Na
svojoj vodi. tom stajanju kao da su prisutna
Pored redovnih obaveza jasno sva prethodna stajanja. Kao da
propisanih pravilima o hadžu, tog dana na tom mjestu ne sto-
raspoloživo vrijeme koristimo je samo ovogodišnje hadžije već
različito. Obavljamo dobrovolj- kao da stoje svi oni koji su ikad
ne umre, uvijek imamo nekoga upotpunili svoju spoznaju. Bili
kome bi oprost od grijeha dobro- na formalnom hadžu ili ne bili.
došao, dodatni namazi, zikrovi, Kao da svi zajedno, svi pejgam-
dove... I naravno, obilazak mjesta beri, svi nebiji, svi kutbovi, svi
i ljudi. Tu je najprije kuća u kojoj učleri, svi jedileri i svi krkleri i
je Poslanik, a. s., rođen, pećina svi drugi dobri Božiji robovi za-
Hira, mjesto početka objave, pe- jedno stoje i veličaju Onoga radi
ćina Sevr, nadnaravni spas Posla- koga su došli. Beskrajni prostor
niku i njegovom prijatelju Ebu napunjen je dušama koje Njega
Bekru dok od Mekelija bježe za Veličanstvenog veličaju, slave i
Medinu, i, u konačnici, mezar mole. Utom će i kiša. Jaka, kao
hazreti Hatidže, prve Poslaniko- da nismo u pustinji.
ve supruge i prvog Poslanikovog I obred koji će uslijediti na-
učenika, sljedbenika i bezuvjet- kon Arefata izravna je veza s Ibra-
ne podrške. “(Ej) O Allahovi robovi, sretni svi himom, a. s. – bacanje kamenči-
Beduinsko slijeđenje Poslanika sasvim erenleri ća na džemreta. Kamenčiće sakupljamo na
je formalizirano. Hroničan strah da bi se Pomoz’te nas u nedaći, sa Allahovom Muzdelifi, ravnici podno Arefata, a prije
opet mogli vratiti idolopoklonstvu sliči svemoći Mine, na kojoj provedemo noć pod vedrim
onoj priči kada je čovjek bježao od kiše i Budite nam pomoćnici, Allahovi nebom. Doslovno, nekoliko miliona ljudi
upao u potok. štićenici u jednoj noći spava na otvorenom. Još uvi-
Moguće je da će Allah darovat nam jek u ihramima i pod strogim principima
NITI JEDAN TRAGALAC SE NE SMIJE Svoj fadlullah! ponašanja, koji su posebno strogi prema
OSJETITI USAMLJENIM muškarcima.
Poslanikovom mubarek imenu, dodu- Miljenici Allahovi, erenleri svi njegovi Kamenčiće prvog dana Kurban-bajra-
še kao i svim božanskim imenima osim Pomoz’te nas sa pomoći, sa Allaho- ma bacamo samo na veliko džemre, koje
Njegovog vlastitog imena Allah, nije dat vom svemoći je posljednje od ukupno tri. Džemerati, ili
prostor u Časnom Haremu, a nekamoli da džemreta, kako je to sebi bosanski čovjek
se kakva ličnost smije dozivati i tražiti za- O kutubi i učleri, jedileri i krkleri, prilagodio, simboliziraju šejtana, otvore-
govor ili bilo kakva pomoć, što je, zapravo, I ostali svi sejidi, i svi drugi zul-imdadi, nog čovjekovog neprijatelja, koji nikad ne
sasvim izvan islamske prakse. U jednom Budite nam branitelji, Allahovi pazitelji odustaje od svog posla da čovjeka odvraća
ću gradskom mesdžidu posegnuti za Mu- Vaš šefa’at nama treba, od ezela do ebeda od onoga što je za njega samog korisno.
shafom, što nije moja uobičajena praksa, Tako je i Ibrahima, a. s, šejtan uvjeravao
jer mi je draže nositi svoj Mushaf, kad u Miljenici Allahovi, erenleri svi njegovi da mu se nije u snu obratio Bog i naredio
njemu neka knjižica k’o tri prsta široka i Pomoz’te nas sa pomoći, sa Allaho- da treba žrtvovati Ismaila, a. s., već da je
k’o četiri visoka, jedva tridesetak strana. Na vom svemoći.” to bio sotona. Ibrahim upravo na prostoru
koricama samo rozetna, a na prvoj stranici Mine, vodeći sina prema mjestu žrtvovanja,
lijepim pismom napisano: “Istimdad – Li Pored očiglednog iznenađenja da be- kamenčićima gađa šejtane kako mu ne bi
hadreti Zejni-l-abidine, hafidil Murteda, duinska svijest nije, hvala Bogu, doprla do pokvarili iskren nijet u robovanju Bogu.
radijallahu anhuma”, bez imena izdavača svih pora ummeta, nego da i dalje postoje Primjetna je srdžba u zamasima ha-
i bez mjesta izdanja. Radi se o stihovanoj muslimani koji tragaju za cjelovitim vje- džija, naročito drugog i trećeg dana Baj-
dovi Poslanikovog praunuka Zejni-l-abidi- rovanjem, svakako da se javila ideja da je rama, kada se bacaju kamenčići na sva
na u kojoj, uz Poslanika i njegov Ehli-bejt, pronalazak ove knjižice neki znak: da se tri džemreta, i naročito tokom bacanja
u skoro cijelom tekstu zaziva duhovnjake niti jedan tragalac ne smije osjetiti usamlje- na posljednje, najveće džemre, koje sim-
visokog ranga svog vremena da mu budu nim. Odmah je tu negdje i čisto bibliofil- bolizira i najvećeg šejtana – čovjekovu
zagovornici kod Allaha, dž. š., a radi upot- ska misao: možda je i to znak, da li uzeti neislamiziranu pamet.
punjenja vlastite spoznaje. U bošnjačkoj je knjižicu! Prevagnuo je šerijat. Uslikah na- Kamenčića se po džemretu baca po se-
kulturi ovaj tekst poznat još od vremena slovnicu da za koji dan mogu biti siguran dam, kao što je sedam čuvenih kur’anskih
dolaska islama, a prvi prijevod, koliko je da se događaj zaista dogodio i, naravno, ajeta ili sedam stepeni značenja svakog
meni poznato, sačinio je znameniti bosan- sve vratih kako je bilo. ajeta ili sedam stepeni razvoja duše. Svaki
ski šejh, a tadašnji imam džamije Esme Boravak u ihramu na Arefatu temeljni je put broj sedam lijek za neku čovjekovu
sultanije u Jajcu Mustafa ef. Čolić još se- je dio hadža. Sam boravak zove se “stajanje nepotpunost. Vidljiva je snažna čovječija
damdesetih godina 20. stoljeća. U njego- na Arefatu”. Pustinjska visoravan nosi ime u volja da tog šejtana zaista ubije, oslabi ili
vom prijevodu Istimdad počinje riječima: čijem je korijenu pojam “spoznaja”, a na njoj makar omete u njegovu poslu. Svima je

66 22/8/2019 STAV