Page 60 - STAV broj 287
P. 60
DRUŠTVO
heretika. Međutim, 14. jula 1463. godine
Venecija je pisala Firenci da je “pred očima
svijeta izgorjelo jedno ugledno kraljevstvo”.
Pošto historija nema značaja ukoliko
iz nje ne izvlačimo pouke za sadašnjost i
smjernice za kreiranje prosperitetnije bu-
dućnosti, nameće se pitanje: Koje pouke
možemo izvući iz navedenog?
Prvo, moramo jačati vlastite institucije
bez obzira na sve negativne utjecaje koji
nam dolaze izvana i iznutra, jer su samo
institucije spašavale srednjovjekovnu Bo-
snu, poput Crkve bosanske i uvažavanja
bana ili kralja bez obzira na njegove ovlasti.
Drugo, nikad se ne smijemo uzdati u
pomoć bilo koga izvana prije nego damo
sve od sebe iznutra, poput Tvrtka I.
Treće, nikad ne smijemo povlačiti po-
teze, poput Stjepana Tomaša, a s ciljem
dopadanja bilo kojem savezniku, a na
vlastitu štetu.
Četvrto, nikad se ne smijemo oslanja-
ti na samilost stranih političkih faktora,
nego trebamo graditi partnerske odnose u
kojima ćemo biti spremni da, zahvaljujući
vlastitim snagama, opstanemo.
Peto, nikad ne smijemo dozvoliti da
se javi neko poput Hrvoja Vukčića Hr-
vatinića, koji će sistem podrediti sebi, a
institucije u potpunosti ignorirati ili ih
smatrati dekorom.
Šesto, nikad se ne smijemo odreći bilo
koje političke, kulturne, vjerske institucije
niti smijemo dopustiti da se, uslijed raz-
mimoilaženja u mišljenjima, cijepamo i
gubimo na snazi kolektivnog identiteta,
kao što se to desilo u odnosu kralja To-
maša i Crkve bosanske.
Sedmo, moramo biti svjesni da bi me-
đunarodna zajednica 1995. godine jednako
konstatirala kao i svojevremeno Venecija
1463. godine, kad je pisala Firenci da je
devedesetih godina nestala BiH.
Osmo, mi moramo poput Kulina bana
djelovati vrlo pismeno, mudro, diplomat-
ski, oprezno, svjesni da su tu oko nas uvi-
jek zetski knez Vukan, ugarsko-hrvatski
kralja Emerik, Bela III, zahumski knez
Miroslav, ali mi moramo biti baš kao Ku-
lin ban, u savezništvu koje nam neće šte-
titi, koje će biti u interesu svakog pedlja
naše zemlje i svakog čovjeka Bošnjanina
koji u njoj obitava.
Na kraju: Dobri Bošnjani su autohtoni
nacionalni idiom Bosne koji je bio toliko
Povelja Kulina bana jak da je asimilirao počesto i susjede koji
bi se nastanili u zahumskim ili bosanskim
garantira Dubrovčanima slobodu trgovine Crkve bosanske. To mu nije priskrbilo po- krajevima. Shodno tome, valja znati da smo
na području Bosne. moć zapadnih država u borbi protiv nadi- u svojoj historiji duže bili jednonacional-
Dok nijedan bosanski ban, odnosno rućih Osmanlija. na negoli višenacionalna zemlja, jer nam
kralj prethodno nije progonio heretike i Na koncu, Stjepan I Tomašević se za tek od 19. stoljeća “multikonfesionalno”
pripadnike Crkve bosanske, kralj Stjepan pomoć kontinuirano obraćao Rimu mole- bošnjaštvo razbiše i srpsko-hrvatsku na-
Tomaš je 1450. godine, dodvoravajući se ći za intervenciju i tvrdeći da je kao dijete ciju u Bosni i Hercegovini konstituiraše.
Rimu, povukao najpogubniji potez u sred- kršten te da je učio latinsku knjigu i da se S tim valja živjeti, ali ovo nikad ne smije-
njovjekovnoj Bosni, prognavši pripadnike ne boji onoga čega se njegov otac bojao, tj. mo zaboraviti. n
60 3/9/2020 STAV
