Page 69 - STAV broj 423

pitanje, kad je kazao sinoć sam nešto pojeo, pa nisam mogao da
ovu stvar do kraja pojasnim, a onda poslije toga u bejtu kaže,
ovo je samo priča, izgovor, tj. ovo sam kazao samo zbog
toga, ako bi neko sad pitao zbog čega nisam mogao da vam
to još bolje pojasnim, vi biste mogli reći uzrok toga je to i
to – prejedanje. Ali ja hoću da vas do Uzročnika svega toga
dovedem, do Onoga koji daje uzroke, do Boga Uzvišenog! I
naveli smo, sjećate se, onaj ajeti-kerim gdje Gospodar kaže:
Reci: „Sve je od Allaha!“ Pa šta je ovim ljudima?! Oni kao da
ne razumiju ono što im se govori! (en-Nisa, 70) Sad mi možemo
govoriti, raspravljati, ko je uzročnik ovoga hala ljudskog, od
koga je počelo, a nikome neće pasti na pamet da prvog sebe
preispita – koliko svaki od nas pojedinačno, svojim griješe-
njem, doprinosi da se ovaj mirisni vjetar u zarazu pretvori!
Kao da gleda naš hal hz. Mevlana! E takav je taj njegov
govor, govor ovih nadahnutih Božijih robova!
O veličini i sjaju tog grada Sabe sada možeš slušati u
dječjim bajkama.
Jer tako je bio napredan taj grad, takva ljepota je tu bila,
nimeti na sve strane. Je li ikad dunjaluk u većem izobilju
bio, jesu li ikada ljudi živjeli na ovom svijetu kao što danas
žive, i koliko smo zahvalni na tome, na tim nimetima?! A
što se tiče Sabe, sad je to sve u dječijim bajkama, o tome se
priče pričaju. A onda, kad je djecu spomenuo..., to je nešto
sad interesantno, obratimo pažnju na ovo, kako hoće da nas
uputi na ovo: Nemoj ništa po pitanju poruke koja ti dolazi
u susret da bagatelišeš, pa iako je to dječija bajka u pitanju,
ona nosi poruku.
Sad ćete vidjeti kako nam je ovo na jedan veličanstven
način pojasnio.
Djeca bajke prenose. U njihovim
bajkama umetnute su mnoge tajne i pouke. Hafiz Mehmed Karahodžić
Halid-efendija Salihagić, k. s., jednom kaže: „Nisam jed-
nom riješio neku meselu gledajući djecu kako se igraju.“ S Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
prozora bi pogledaj djecu dok se igraju i pričaju, pa bi neku
meselu, o kojoj je dugo razmišljao, riješio. Pogledajte kako mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
se poruke šalju! Od Gospodara ti dolazi to jer je On uvijek
blizu. I ako si ti sad okrenut na tu stranu, ne bagateliši ništa. Karahodžićem prenosi u nastavcima
To što u svojim kazivanjima govore podsmijeh izaziva, dersove iz “Mesnevije” održane u
ali blago traži u ruševinama.
Iz tih njihovih, naoko praznih riječi, smiješnih i šaljivih Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
zgoda – ti, pametni čovječe, potraži riznicu (mudrosti) jer su
one, obično, sakrivene na pustim mjestima i u ruševinama. a.: „Ti, čovječe, kažeš (za sebe) da si ti samo jedno malo tijelo;
Blago traži tamo gdje ovaj svijet, koji je oličenje jednog ah- ali u tebi je sadržan čitav ovaj veliki svijet, čitav Kosmos!“
makluka, drži da je to za podsmijeh, ti tamo gledaj – gledaj I dalje, u ovome smislu, govori hz. Mevlana:
one koje guraju ustranu, koje drže za male. Obrati pažnju, Veoma velik, prostran, dug i širok.
tu ćeš otkriti riznicu – ti, pametni, zreli čovječe! Pazi dobro! Jako velik – velik, veličine luka.
E sad hz. Mevlana priča jezikom djeteta, obuhvatajući Stanovništvo deset gradova sleglo se u njega,
tu Sabu, tj. obuhvatajući upravo kompletan ovaj naš svijet: ali, sve u svemu, tri osobe neoprana lica.
kako mi živimo, kako mi gledamo na stvari. Sve će jezikom Sjećate se o Sabi kad je govorio – deset gradova u jedan se
djece da nam objasni: šta to ljudi uzimaju za podsmijeh, a grad slilo i nastao je jedan veliki grad, jedno moćno carstvo.
kakva se tajna krije u tome, pa kaže ovako: Ali, sve u svemu tri osobe neoprana lica. Tj. ta masa mogla se
Bio jedan vrlo velik, džinovski, grad, svesti na tri tipa ljudi, koji su bili prljavi, u duši pokvareni,
ali veličine ne veće od fildžanske tacne. zlobni i podli. Dakle, tri kategorije onih suštinski poganih
Vidite kakva je ovo konstrukcija: Bio jedan vrlo velik, dži- ljudi vani, a u tebi samom, koje bi to tri kategorije mogle da
novski grad, ali veličine ne veće od fildžanske tacne. E sad, uz- budu? Recimo, to je pohlepa, oholost, šehvet, to je ono što
mimo djecu, kako oni doživljavaju grad. Iz njihove perspek- te prlja i iznutra i izvana.
tive vide ga tako malim; s druge strane, grad – to je vanjska
pojava: Mi ćemo im pružati dokaze Naše u prostranstvima sve- U njemu se sabralo bezbroj ljudi i naroda,
mirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je ali, sve u svemu, tri bijednika sirova.
Kur’an istina. A zar nije dovoljno to što je Gospodar tvoj o sve- Ovih deset naroda moglo bi biti išaret na naše tijelo, na
mu obaviješten? (el-Fussilet, 53) Sad gledamo Sabu, gledamo deset osjetila: pet vanjskih, pet unutrašnjih. (…) bezbroj lju-
dunjaluk, a s druge strane – pa, ovo govori i o tebi, čovječe. di i naroda se sabralo, i u tom vanjskom gradu, a i ovamo, u
Ti si kosmos, jedan cijeli univerzum, premda tako malešan tebi unutra, sve te tjelesne snage – kuvveti, ali sve u svemu,
izgledaš! Lijepo nam je to, u jednom stihu, rekao hz. Ali, r. tri bijednika sirova. Ove tri prljave kategorije vani, a unutra

STAV 14/4/2023 69