Page 55 - STAV broj 381

visokoškolske ustanove bila dijelom obrazov- Gornje dvije situacije su probrane zbog da “puče puška, pogodi junaka”, što je sitni-
nog sistema Osmanske države. njihove aktuelnosti, ali postoji problem i ca prema opisima ratnih podviga drugih Gazi
Suštinski se kontinuitet dovodi u pita- odnosa javnosti i historiografije prema sa- Husrev-begovih savremenika.
nje i onim na što su neki autori već ukaziva- mom liku Gazi Husrev-bega. Još prije više Dok je u Bosni i Hercegovini danas Ga-
li, a to je da do 1925. godine nije ispoštovana od četrdeset godina Muhamed Hadžijahić je zija po svojim najboljim osobinama i djelima
dalekosežna i vizionarska odredba njenog primijetio da se mi ponosimo Gazi Husrev-be- ostao prisutan u javnosti kroz vakufe, pjesme
vakifa, prema kojoj je Gazi Husrev-begova gom, ali da ga nikada nismo doživljavali kao i legende, njegova ličnost kao vojnog veliko-
medresa trebala da trajno bude savremena osvajača nego isključivo kao kulturnog pre- dostojnika i diplomate je kod nas prisutna u
škola. U drugoj situaciji je mimo pojedi- gaoca, začetnika nove ere u našem kultur- pisanju ili pominjanju pojedinaca, a van Bosne
načne, očita odgovornost određenih me- nom i ekonomskom životu. i Hercegovine u pamćenju i obradi na način
dija koji isturaju retroaktivne teorije pre- Hadžijahić naročito podvlači da ,“ni na- kako su doživljene njegove vojne aktivnosti u
ko odgovarajućih autora, politike koja je rod - kod kojega Gazi Husrev-beg sve do naših širenju Osmanske države u prvoj polovici 16.
motivirana “usmjerenim” obrazovanjem, dana uživa najveću popularnost – uopće ne stoljeća. Da našoj historiografiji nedostaje taj
te opće atmosfere u kojoj stručnjaci ne us- zna za njegove vojne podvige”. Iako se dotiče dio dostupnih istraživačkih rezultata, govori
pijevaju plasirati istraživačke rezultate u više književnosti, umjesno i znakovito je po- podatak da su do danas najcitiraniji tekstovi
to obrazovanje ili se i ne trude. ređenje našeg odnosa prema Gazi Husrev-be- o Gazi Husrev-begu knjiga Ćire Truhelke od
Nedovoljno poznavanje prošlosti čitaoce gu u svakodnevnoj mirnodopskoj problema- prije stoljeće i kraći enciklopedijski tekst Ta-
tih odavno osporenih tvrdnji kako je Gazi tici s našim odnosom prema Aliji Đerzelezu. jiba Okića od prije 70 godina. Autori poput
Husrev-beg iskorjenjivač kršćanstva nasilnim Dok je Gazi Husrev-beg aktivno učestvovao Adema Handžića i Behije Zlatar su pažnju
širenjem islama, kako je rušio staru Vrhbo- u ključnim vojnim osvajanjima s početka 16. posvetili prioritetno vakufima i značaju Gazi
snu podižući Sarajevo, te čak upotrijebivši stoljeća, bio na čelu administrativnih jedini- Husrev-bega kao vakifa. Ipak, pojedinačna
mramorne stubove katoličke katedrale za ca, važnih sandžaka u to vrijeme, našao se u istraživanja donosila su iznenadna otkrića
svoju džamiju, pretvara u pasivnu masu koja bogatoj diplomatskoj komunikaciji, o čemu čak i za najpoznatije detalje o vakifskoj ulozi
ne reagira ni na očiti anahronizam koji se svjedoči arhivska građa, najpoznatija pjesma Gazije izvan Bosne i Hercegovine.
dešava u dvostoljetnom rasponu. Naprotiv, koju je o njemu objavio Hormann je “Gazi Dugo se nije uopće znalo da je Gazi
historiografija s kraja 20. stoljeća je novim i Husrev-beg vodi svatove u Stambol”. S dru- Husrev-beg imao svoj vakuf i u Slavonskoj
multidisciplinarnim istraživanjima pokaza- ge strane, Alija Đerzelez, koji je prema jednoj Požegi, iako je bilo poznato da je s vojskom iz
la odgovornost u istraživanju prvih stoljeća bilješci u popisu iz 1455. godine timarnik, u Bosanskog sandžaka učestvovao u osvajanju
širenja islama, uz rezultate koji gornje po- narodnom stvaralaštvu uglavnom je prisutan Slavonije sa smederevskim sandžak-begom
kušaje revitaliziranja nekadašnjih stereotipa kao uzor junaštva. Čak i opisi Gazijine smrti Mehmed-begom Jahjapašićem. Zahvaljuju-
čine apsurdnim. u književnim djelima se svode na rečenicu ći istraživanju Fazilete Hafizović, danas se

STAV 24/6/2022 55