Page 59 - STAV broj 400

sva hvala ide Njemu, i kad hvali Husamuddina, kada hvali
taj nur koji tu vidi, on hvali istovremeno nur u poslanicima;
on hvali Jednog, od čijeg nura je to sve i stvoreno. Ali, kao
da nam sada, kad je ubacio ovu zavist, kaže: Dobro se čuvaj,
ti, putniče; ova te opasnost vreba – želja za prvenstvom! A
onda, ako ti se to ne dadne, sve će propasti i sve ćeš izgubiti!
Vidite kako nas dovodi do Tevhida... Čuli smo u Istimdadu,
kod imama Zejnul-Abidina, kako doziva: Ibadallah-robovi Bo-
žiji; ridžalallah-ljudi Božiji; e’inuna bi avnillah-pomozite nam,
sa Allahovom pomoći! I onda će neko reći: Pogledajte šta go-
vori! Poziva ljude da mu ljudi pomognu, a ljudi su nemoćni,
Kur’an nam to govori! A vidjeli ste kako je završio Istimdad:
Ve Zejnul-Abidin mulka, ala ebvabikum Hakka – Zejnul-Abidin
je na vašim vratima našao Hakka. Dakle, pala je zraka na zid.
Čovječe, nemoj govoriti da je zid izvor svjetla, nemoj biti tako
prevaren! Svjetlo od Boga Uzvišenog dolazi. Kad se ukloni
to svjetlo, nećeš ništa vidjeti, ni taj zid, ni ono šta je na zidu.
Ako to razumiješ, nećeš biti zbunjen. Vidjet ćeš da Hakk ima
svoja “mjesta” s kojih te zove Sebi. Ako se odazoveš i na pra-
vi način uspostaviš vezu s njima, eto te sa Hakkom, eto te u
Njegovoj blizini.
Bez sumnje, kad se sjena (svome) izvoru povuče,
zalutali, mjesec izgubi i od hvaljenja odustane.
Ili se, iz bunara odraz mjeseca pokaže,
a on (zalutali), glavu nad bunarom nagne i to hvali i veliča.
U zbilji, on je mjesec hvalio,
premda je njegov džehl, odrazu lice okrenuo. Hafiz Mehmed Karahodžić
Zamislimo tu sliku: jednostavno, gledamo u bunaru odraz
mjeseca; pohvala ljepote mjeseca ide zaista mjesecu... Ali, šta će Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
se desiti kad se onaj mjesec na nebu pomjeri? Nastupit će mrak.
Taj koji se tako okrenuo, ostaje u mraku, u tome je problem. mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
Njegova pohvala mjesecu je upućena, ne tom odrazu.
To kufur postane, kad se događaj pogrešno razumi. Karahodžićem prenosi u nastavcima
Jer iz svoje nesreće, taj junak je put izgubio. dersove iz “Mesnevije” održane u
Mjesec je bio gore, a on smatra da je dolje.
Uz ova tri bejta da se sad vratimo na onaj bejt: Onda su sve Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
vjere jedna vjera. Kako to da razumijemo? Allah najbolje zna, a
ovo je moje shvatanje ovoga, pa da nas Allah upravi na pravu zlo, biće kažnjen za to i neće naći, osim Allaha, ni zaštitnika ni
stranu. U ajeti-kerimu se kaže: On vam propisuje u vjeri isto ono pomagača (En-Nisa, 123). Allah ih upozorava, obadvije sku-
što je propisao Nuhu i ono što je objavljeno tebi (tebi Muhamede), pine, i sviju nas danas: Nemojte da se pozivate na pripadnost
i ono što smo naredili Ibrahimu i Musau i Isau. A šta? Ajet nam nekoj skupini, bez obzira koja je to pripadnost! Je li to rasna
to sad dalje kaže: Pravu vjeru ispovijedajte i u tome se ne podva- ili neka druga pripadnost, pripadnost nekoj školi, mezhebu,
jajte. Teško je onima koji Allahu druge ravnim smatraju da se tvo- religiji... Po ovome osnovu ćete odgovarati, kako se u ajetu
me pozivu odazovu. Allah odabire za svoju vjeru onoga koga On kaže: Onaj ko radi zlo, biće kažnjen za to i neće naći osim Allaha
hoće i upućuje u nju onoga ko Mu se iskreno obrati (Eš-Šura, 53). ni zaštitnika (nekoga ko bi ga mogao izvući da bude sačuvan
Vjera je jedna. I svi su Božji poslanici došli s istom porukom, od te kazne), ni pomagača (niti će naći nekoga ko bi sad pri-
samo u različitim vremenima i različitim narodima. Jer nema tekao u pomoć pa rekao: daj, ja ću ponijeti dio tvog tereta da
ni jednog naroda a da mu Gospodar nije poslao opomenu. I ti lakše bude). Nema toga. Dalje Gospodar kaže : ...a onaj ko
evo ovdje nam jasno ovaj ajeti-kerim govori. Vidite kako ga čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, ući će u Džennet
je završio Uzvišeni: Onoga koga On hoće upućuje u nju i onoga i neće mu se učiniti ni koliko trun nepravda (En-Nisa, 124). To
ko Mu se iskreno obrati. Želio bih ovdje upozoriti i vas i sebe su džennetlije: vjernici/vjernice koji potvrđuju Tevhid, koji
da ne padnemo kao žrtva nečega što je tako rašireno, a Allah vjeruju u sve kitabe, koji vjeruju u sve poslanike, a nisu, ne
najbolje zna. Desila se jednom rasprava između sljedbenika dao Bog, šašijasti-razroki. Sjećate se one hikaje o židovskom
Knjige i muslimana. Znači jevreja, kršćana i muslimana. Vje- vladaru koji proganja sljedbenike Isa, a.s., i misli da na ta-
rovatno, pošto se ovo desilo u Medini, da su ovi sljedbenici kav način čini dobro Musaovoj vjeri. A hz. Mevlana uzima
Knjige, da je riječ o jevrejima; koliko mi je poznato tad u tom taj primjer da nam objasni šta je šašijastost-razrokost u vjeri.
vaktu nije bilo kršćana u Medini. Pa su oni govorili musli- Zar ti vidiš da su Musa i Isa dvoje, zar ti vidiš da su Musa i
manima: “Mi smo u povlaštenijem položaju od vas. Naš Po- Isa i Muhammed troje?! Ne, to je jedno. Dalje, ovaj događaj
slanik (misle na Musa, a.s.) je bio prije. Objavu imamo prije je bio povod ovih ajeti-kerima. Kaže nam ovako Gospodar:
vas.” Muslimani su govorili: “Ali, upravo u tome što je naš Ko je bolje vjere od onoga koji se iskreno preda Allahu, čineći još i
poslanik Muhammed (s.a.v.s.) donosilac zadnje Objave, koji dobra djela, i koji slijedi vjeru Ibrahimovu, vjeru pravu? A Ibra-
je potvrdio sve te objave prije, mi smo u boljem položaju nego hima je Allah uzeo za prijatelja (En-Nisa, 125). Ko je boljeg
vi – Istina je kod nas, a ne kod vas.” Na to dolazi Objava; taj dina (vjere) od onoga ko je esleme vedžhehu, koji se svim svo-
razgovor je bio sebeb da Allah objavi ove ajete: To neće biti ni jim bićem predao lillahi-Gospodaru, Allahu Uzvišenom. Ve
po vašim željama, ni po željama sljedbenika Knjige; onaj ko radi huve muhsinun, druga karakteristika. Prvo, potpuna predanost

STAV 4/11/2022 59