Page 70 - STAV broj 311

DRUŠTVO

stalnoj promjeni perspektiva i sultan Selim izgradio turbe. Prema ne-
raznovrsnosti stilova”, zapaža kim mišljenjima, Ibn Arebi je ubijen, ali
Chittick. o tome ne postoji opći konsenzus njego-
No, Ibn Arebiju nije cilj po- vih biografa. Hikaja o njegovoj smrti i
kazati vlastitu učenost već je- danas se čuva i usmeno prenosi u der-
zikom opisati stvarno stanje viškim krugovima. Naime, nakon što je
vjerskih i kosmičkih realiteta. Ibn Arebiju postavljeno teološko pitanje:
Titulu “najvećeg učitelja“ i dobio “Gdje je naš Bog?”, odgovorio je: “Vaš
je zbog blagodarne mogućnosti bog je pod vašim nogama.” Taj je doga-
sažimanja krunskih istina u je- đaj doveo do oštrih reakcija koje su bile
zik. Kad se zaroni morem Ibn uzrokom njegova ubistva. Prije nego je
Arebijevih djela, stječe se dojam smaknut, kazuje hikaja, rekao je: “Kad
da je njegov osnovni i jedini cilj uđe Sin u Šin (dva arapska harfa), znat
poučiti čitaoca ispravnom od- će se ko je bio Muhjiddin.” Kad je sul-
nosu prema Bogu, Poslaniku, tan Selim osvojio Šam (kad je Sin ušao
drugima i samom sebi. Otud u Šin), zatražio je da mu pokažu džami-
i stalno vraćanje na Kur’an i ju u kojoj je Ibn Arebi izgovorio “here-
Hadis kao dva neprikosnove- tične” riječi i naredio da kopaju sve do
na vrela s kojih valja piti kako temelja džamije. Tu su, prema predaji,
bi se utolila žeđ za spoznajom. pronašli ogromno blago, pa je napokon
Teško je u djelima i onih naj- postalo jasno šta je Ibn Arebi želio reći
tvrdokornijih islamskih autora riječima zbog kojih je pogubljen: “Vaš
pronaći toliko mnogo mjesta bog je novac, njemu robujete.” O tome
u kojima pozivaju slijeđenju je naš Safvet-beg Bašagić spjevao i po-
Poslanikovog, a. s., uzora ko- sebnu pjesmu u ciklusu Na pučini svjetla:
liko ih ima u Ibn Arebijevim
djelima. Naravno, Ibn Arebi “Bog vaš tu je” – glas odjeknu
mnoge hadise tumači na ra- I Arebi kucnu nogom;
zličitim nivoima i slojevima Sva Sirija na to dreknu:
značenja, ali pored toga, na “Taj se luđak titra Bogom!”
nekim mjestima piše i o tome
kako je njega lično Poslanik, a. Kroz par dana fetva sl’jedi:
s, poučavao. Ovaj opis iz djela “Arebiju smaknut treba,
I AREBI KUCNU NOGOM El-Vesaja donosimo u cijelosti: Jer se drzno, da uvr’jedi
Kako je već spomenuto, sufijska tra- “Vidio sam Božijeg Poslanika, a. s., u Stvoritelja zemlje, neba.”
dicija osvrće se na Ibn Arebija kao na snu 590. godine u Telmisanu, a bio sam
“najvećeg učitelja”, pod čime se podra- saznao da jedan čovjek mrzi šejha Ebu I krvnici dužnost kletu
zumijeva da je bio najveći tumač islam- Medjena. Ebu Medjen je spadao u najveće Izvršiše sasvim strogo,
skih učenja. Iako su neki skeptični pre- arife (one koji su spoznali Gospodara) i ja I ta zgoda – na svijetu –
ma velikim titulama, u Ibn Arebijevom sam u to bio uvjeren basiretom (srčanim, Prouzroči svađe mnogo.
slučaju jedna ovakva titula može se sma- duhovnim vidom). Ja sam počeo prezirati
trati opisnom i sasvim prikladnom re- tu osobu zato što je mrzila Ebu Medjena. Iza smrti Muhjidina
pertoaru njegova znanja. Kako zapisa Poslanik, a. s., rekao mi je: ‘Zašto mrziš Mal ne trista punih ljeta,
jedan šejh, ova titula ne bi bolje prista- toga čovjeka?’ Odgovorio sam: ‘Zato što Izbi tajna iz dubina
jala bilo kojem drugom Poslanikovom, mrzi Ebu Medjena.’ On mi reče: ‘Zašto Na površje čudna sv’jeta:
a. s, sljedbeniku. “S kvantitativne stra- ti njega mrziš zbog toga što on mrzi Ebu
ne, njegovo obimno djelo Al-Futuhat Medjena, a ne voliš ga zbog njegove ljuba- Sultan Selim otkri zlato,
al-makkiyya pruža više teksta negoli što vi prema Allahu i Njegovom Poslaniku?’ Gdje Arebi kucnu nogom;
su najplodniji autori napisali u svojemu Rekao sam: ‘Božiji Poslaniče, zaista sam I bi jasno dokazato,
životu. Rukopisi nekoliko stotina dru- do ovog trenutka griješio i bio nemaran. Da se nije titro Bogom.
gih djela su rasijani po bibliotekama, a Ovog trena se kajem i od ovog trena ga
mnoštvo knjiga i rasprava bijahu objav- volim i on mi je među najdražim. Ti si me “Bog vaš tu je!” tim je htio,
ljene. Mada, ‘znamenitost’ se ne treba već otrijeznio i posavjetovao.’ Kada sam Da Sircima pravo kaže:
prosuđivati veličinom, stoga moramo se probudio, uzeo sam najskuplju odjeću Dobro sam vas proučio,
jasno pogledati sadržaj svih tih strani- i dosta darova, odjahao i stigao u njegovu Svaki od vas Bogu laže!
ca. Vjerovatno niko nikada nije pročitao kuću i obavijestio ga šta mi se desilo. On
sve što je Ibn Arebi napisao, a nekoli- se rasplakao, primio poklone i san uzeo Kad istinu čovjek reče,
cina stručnjaka bi čak izjavili kako su kao upozorenje od Allaha, dž. š., odbacio Što ga krivo svijet shvati! –
pročitali cijeli Futuhat. Pa ipak, ‘čitanje’ iz sebe mržnju prema Ebu Medjenu, za Jer istina onud teče,
je jedno, a ‘razumijevanje’ nešto posve koga i sam kaže da je dobar čovjek. Vidiš Kud je zdravi razum prati.
drugo. Ibn Arebi je uvijek bio smatran li ti ljepotu Poslanikovog, a. s., poučava-
jednim od najtežih autora za razumije- nja, kako je nježan prijatelj”, zapisao je Razni ljudi, razne čudi,
vanje. To je zahvaljujući mnogim fak- Muhjiddin ibn Arebi. Što ko snuje, to i čini;
torima, ne samo izvanrednoj erudici- Najveći učitelj preselio je na bolji svi- Samo Mirza vazda gudi
ji, dosljedno visokom nivou diskursa, jet 1240. godine u Damasku, gdje mu je Staru pjesmu: o Istini. n

70 19/2/2021 STAV