Page 67 - STAV broj 421

dobio. Ako to ne zadobiješ, možeš posjedovati sva blaga ovo-
ga svijeta, ali ti ništa nemaš, ti si najveći siromah, jer te ništa
ne zadovoljava!
Ako budeš tražio od Allaha nafaku, onda će ti ona iz Dženne-
ta doći.
Pa onda kaže, kao da se ispravlja, hz. Mevlana:
Ne, nego da ti opskrba dolazi od Gospodara Dženneta,
bez glavobolje baštovana i bez umora od obrade zemlje
i sijanja.
Naprijed je rekao da ti Džibril donese jabuku iz Dženneta, a
sad kaže: Ne, nego da ti opskrba dolazi od Gospodara Dženneta, bez
glavobolje baštovana i bez umora od obrade zemlje i sijanja, tj. bez
uznemiravanja od baštovana, koji čuva voće i usjeve u bašči.
Ovdje nas upućuje na hadisi-šerif u kome Poslanik, a. s., kaže:
Ja zanoćim kod svoga Gospodara i On me hrani i poji. O drugoj je,
duhovnoj hrani riječ...
Zato što je dobrobit hljeba u taj hljeb položio,
tu dobrobit ti daje bez posredstva kože.
Vidite šta je sad kazao u ovom stihu: Zato što je dobrobit hlje-
ba u taj hljeb položio...
Mi vidimo hljeb, ali ukus hljeba, e to je ono blago koje Gos-
podar tebi daje; to je taj nimet u ukusu u hljebu. Jer mi znamo,
može čovjek i bolestan biti da ne može ni zalogaj uzeti, ni gut-
ljaj vode..., a znadni dobro, čovječe, da je Gospodar pokretač
svega, i dok si ti živ, dok se održava ova tvoja struktura ovakva
kakva jeste, Allah upravlja s tom hranom. Nećeš se ti zasititi
ovoga hljeba koji vidiš, nego zasitiš se po emru Božijem koji je
stavio u taj hljeb onu slast – ona zasiti, ili u kapi lijepog pića –
vode, da ugasi tvoju žeđ. Jer mi znamo, ni nož ne reže ako mu
Allah ne naredi. Sve se dešava po Allahovom emru. Nit’ otrov
djeluje, nit’ lijek djeluje bez Allahova emra. Pa smo vidjeli da
su neki Allahovi robovi mogli da popiju najotrovniji otrov pa Hafiz Mehmed Karahodžić
ništa im nije bilo. Ili da budu u vatru bačeni a da ih ne sagara,
jer vatra po emru gori, a ne zato što je vatra. Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
Slast hljeba to je Allahov dar. Allah, dž.š., može da nas uči-
ni sitim i bez hljeba i ostale hrane. Hljeb nas ne najeda i ne mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
čini sitim, nego to Allah, dž.š., čini preko hljeba. Isto tako i
vodom napaja nas Allah, dž.š. Voda sama ne gasi žeđ nego to Karahodžićem prenosi u nastavcima
čini Allah, dž.š., preko vode, kao posrednika u napajanju. Imaj- dersove iz “Mesnevije” održane u
mo ovo na umu.
Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
Slast je sakrivena. Slika hljeba je kao sofra.
Hljeb bez sofre – to je udio evlija. Pamet, u lovu, nadjača pseto-nefs.
Hljeb je ustvari kao sofra, a slast koja se krije u hljebu to Kad se sa šejhom udruži.
je naša prava hrana. Evo i ovdje vidimo kako pada uzrok. Ne Pamet sama u ovoj borbi najvjerovatnije će izgubiti bitku
veži se za uzrok, za tu pojavu, za tu štrucu hljeba koju vidiš s nefsom (sa strastima), ali kad se sa šejhom udruži, onda na-
pred sobom! djača ovo pseto-nefs, koje stalno ujeda. Sam derviš, bez šejha,
Sad kad nam je sve pojasnio ovamo šta je nefs, šta je pamet, nema dovoljno snage da se bori s nefsom. Pamet i šejh, udru-
sad ide na ono što je spomenuo u naslovu: Ko je Davud, na ženi, pobjeđuju nefs.
kog Davud upućuje? Sad nam hz. Mevlana opisuje nefs: šta je taj nefs u čovjeku, ta
Kad ćeš duhovnu opskrbu steći trudom i traženjem, nepokorna duša sklona zlu koja hoće da komanduje, ili najbliže
osim uz šejhovu pravednost, koji je tvoj Davud!? – taj ego, kad mu dizgine dadneš u ruke? Pa kaže hz. Mevlana:
Ovo što ti ja govorim, ovu hranu možeš steći samo uz bli- Nefs je aždaha sa stotinu sila i varki.
zinu ovakvih robova, tj. Davuda tvoga vremena, koji je halifa Lice šejha jeste smaragd koji joj vid oduzima.
tvog vremena. Takvu osobu potraži. Lice šejha jeste smaragd koji će zaslijepiti tu zmiju, jer se ka-
Kada nefs vidi tvoj korak sa šejhom, zuje da smaragd djeluje tako na zmiju, da ona biva zaslijepljena
iz korijena zuba on ti postaje pokoran. od tog kamena. (Zato su prije stari ljudi nosili prsten sa sma-
Ova fraza „iz korijena zuba“ znači potpuno, svim svojim bi- ragdom.) Šejh je to za ovakvu aždahu.
ćem, sa svega srca. Kad nefs vidi da si ti njega primakao šejhu, Dobro obratimo pažnju na ove savjete, kako nam sve ovo
da si ti došao u blizinu šejha i na pravilan način uspostavio tu otkriva!
vezu, iz korijena zuba on ti postaje pokoran. Ako ti sahibiju vola želiš potčiniti,
Sahibija tog vola tad se pokori, kao magarca podbadaj ga k toj strani, o, jogunasti!
kad putem Davudova daha svjestan postane. (Ako nefs, ovu aždahu, želiš da potčiniš, tjeraj ga u blizinu
Tvoj nefs, onaj koji potražuje, koji viče – to je moje, meni šejha, u blizinu muršidi-kjamila, potpunih Allahovih robova,
pripada!, tad se pokori, kad putem Davudova daha svjestan postane. savršenih učitelja – njihova blizina će ga ukrotiti.)

STAV 31/3/2023 67