Page 68 - STAV broj 421

KULTURA

Usnama on slavi Boga Uzvišenog; Mushaf (kao argument)
drži u desnici, a bodež i sablju krije u rukavu. Eto čime se sve
služi nefs da bi obmanuo druge. Svi smo imali priliku slušati
te slatkorječive besjede...
U VI svesku Mesnevije ima sličan bejt:
Drži Mushaf na dlanu, kao Zejnul-Abidin,
a bodež, pun otrova i kahara (zlobe i mržnje),
viri mu iz rukava! (M:4091/VI)
A onda nam kaže hz. Mevlana:
Njegovom Mushafu i laskanju ne vjeruj!
Ne druži se s njim i ne nalikuj mu!
I dalje nam hz. Mevlana opisuje nefs:
K havdu te dovede, radi abdesta,
a onda te gurne na njegovo dno!
Dovede te do zdenca, do izvora, radi abdesta – hajde, abdest
uzmi, a onda te gurne na njegovo dno. Cilj mu je da te upropasti
i on samo čeka tu priliku da te gurne pa da te uduši.
Pamet je svijetla i traži sve što je dobro,
pa kako je mračni nefs nadjača?!
Postavlja pitanje hz. Mevlana, pa nam odgovara:
Zato što je on u kući, dok je tvoja pamet garib.
Na svojim vratima pas biva strašni lav.
Ovo je ambijent nefsa, ovo tijelo, ovaj svijet, dok je zavičaj
tvoje pameti domovina duša, odakle je ruh došao na ovaj svi-
jet. U tijelu, u tom svom ambijentu, nefs je gospodar, ljut je i
drzak, napada – hoće da otjera tuđinca (razum)!
Strpi se, dok lavovi k šumi krenu,
i ovi slijepi psi tamo povjeruju (njihov plijen postanu).
Malo potežak bejt. Na čemu da se strpiš i šta da sačekaš pa
da ovi slijepi psi njihov plijen postanu? Allahu alem, mislim
da ovo kaže: Strpi se, dok svi oni koji su zaista ašici, ne krenu
u ovo okrilje Davuda svoga vakta. I šta će se onda desiti? (...) i
ovi slijepi psi tamo njihov plijen postanu. Vidimo da, ako nefs pri-
Ako se Allahovom veliji približi, kučiš Davudu, šta se dešava. Biva presječen taj elokventni jezik
taj njegov jezik od sto aršina skratit će se. koji stotinu lopovluka i varki izgovara i tako na hiljade ljudi
Stotinu jezika, a svaki mu jezik ima stotinu biva prevareno. Dakle, strpi se i gledaj da se ovo desi, ti i svi
dijalekata. Njegova prijetvornost i prepredenost ne do- drugi koji ste ovo čuli – privedite ga ovamo, a onda će on tu i
laze u opis. povjerovati kako stvari stoje u pravom svjetlu...
Evo, koliko god se trudim, kaže hz. Mevlana, tu aždahu s Varke nefsa i tijela ne poznaje obični svijet u šeheru.
kojom se trebaš uhvatiti ukoštac ne mogu riječima opisati. Ali On se samo srčanim nadahnućem može upokoriti.
ovih stotinu jezika, a svaki jezik sa stotinu dijalekata biva skra- A ko ima srčano nadahnuće? Tu inspiraciju (ilham) dobiva
ćen u blizini Allahova prijatelja. Samo, ne na način: ja onako jedan halifa (Allahov zastupnik na Zemlji) koji ljude upućuje.
došao, kazali neki ljudi, čuo za tog i tog šejha, pa da i ja vidim Ko god je njegova džinsa, njegov jaran postaje
šta je to. Ne, na takav način nećeš polučiti uspjeh, nego samo osim Davuda, a to je tvoj šejh.
u onome odnosu kako nam to veli Mevlana: savršen učitelj i Znači, ko god je njegove vrste, pokazat će naklonost toj stra-
učenik spreman da prihvati. Samo u takvom odnosu vidjet će ni i njemu će čestitati. A podvala iza toga stoji. Ako želiš da ne
se plod; ako fali nešto od ovoga, ništa neće biti od tog druže- budeš prevaren, bježi u ovo okrilje, u okrilje ovog džennetskog
nja! Nema rezultata! stabla, džennetskog vrta, koji je prisutan na ovom svijetu. A tvoj
Pretendent na vola – nefs – došao je rječit, šejh je kao Davud (tvoj učitelj i tvoj uzor).
iznoseći stotinu hiljada dokaza neispravnih! Jer šejh se promijenio i tjelesni džins ostavio.
To je onaj nefs što viče: Moje! On je toliko rječit da će stoti- Takav je svaki onaj ko je vrata srčanog staništa Hakku
nu hiljada neispravnih dokaza donijeti, a to smo vidjeli i u ovoj otvorio.
priči kako onaj vlasnik vola govori, kakve riječi upotrebljava, Šejh je promijenio svoju tjelesnu vrstu; on je svoju ćud i
kako spominje pravdu i šerijat...; tako to vješto radi da mu je vladanje popravio i duhovno se uzdigao, i u njemu nije ostalo
sav narod povjerovao... sklonosti ni sličnosti s tijelom. Ti ga vidiš tjelesnog, a on je
Gradu podvaljuje, osim Caru. čisti duh. Šta je on uradio? On je vrata srčanog staništa Hakku
Nije u stanju put presjeći upućenom Caru. otvorio, tj. on je u svoje srce usadio ljubav i poštovanje prema
Mogao je prevariti i obmanuti cijeli grad (vidjeli smo to u Hakku, i tu nema mjesta ni za šta drugo. Allah je potpuno za-
ovoj priči), ali ne i Cara; ne može Davuda, a.s., prevariti; nije posjeo njegovo srce.
mogao u ovom konkretnom događaju, niti će moći prevariti Sav narod je slab u odnosu na tu busiju.
Davuda našeg vakta. Zato, bježi u to okrilje, s Hakkom, Koji Slabost je, svakako, slabosti drug.
zahtijeva to okrilje! Sav narod je slab u odnosu na tu busiju, na zamku koju postav-
Poslušajte kako ga sad opisuje: lja nefs, zato su svi pali na tu zamku, vidjeli smo to u priči. Sla-
Nefsu je tespih na usnama, Mushaf u desnici, bost je, svakako, slabosti drug – dakle, vrsta s vrstom ide. (Drug
a bodež i sablja u rukavu! ludaku može biti samo ludak!) Pokazala se ta slabost njihova

68 31/3/2023 STAV