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１２７６ 苏东水文集

一大型著系。
（三） 《东方管理学》是东方管理学派的奠基之作。 近些年来，国际管理学者在交流中达成了三
个共识： 即人在管理中越来越处于重要的地位，文化在管理过程中、管理理论的形成和管理教育的
过程中处于重要的位置，东西方管理随着世界经济的发展可以融合发展的必然性。 在这三个共识
的基础上，《东方管理学》以“学”“为”“治”“行”“和”为主线展开，对２０世纪７０年代以来东方管理研
究思想做了一次系统、全面的总结、梳理和定位，是东方管理学的集大成。 《东方管理学》系统介绍
了东方管理学的研究对象、发展历程和和理论基础，全面构建了东方管理学的核心思想“三为”体

系，深刻阐述了东方管理学的外延架构“四治”体系，详细展开了东方管理学的具体实践“五行”体
系，集中论证了东方管理学的终极目标“和”的体系。 《东方管理学》结构严谨、论证有力、浑然天成，
同时也为学派内其他著作的展开提供了坚实的理论参考。

三、《 东方管理学》 的世界贡献

中国以其创造的辉煌古代文化而骄傲，以其近代的落后挨打而耻辱，以至于很多人形成了“凡是
近代的就是西方的，而西方的就是重要的”思维定式。 《东方管理学》的公开出版打破了管理学界的这
一思维定式，它不仅有力地促进了东方管理学的自身发展，对世界管理学发展而言也是重要的贡献。
（一） 弥补管理学框架内容体系。 《东方管理学》创建了新世纪的管理学科体系，形成了“三为”
“四治”“五行”的完整理论体系；创新了管理成功要素学说，形成了管理主体、管理权力、管理组织、
管理文化和管理心理在内的管理要素体系；探讨了管理学前瞻性论题，包括产业管理、知识管理、管
理反馈、流程再造、组织修炼、组织学习、网络化组织、未来管理等方面都可纳入人为管理的范畴；提

出了“人为为人”这一东西方管理的本质命题，预示着当代管理行为的新思路；开创管理教育之先
河，把东方管理学教学、研究、实践融于一体、相互促进。 正如ＩＦＳＡＭ 第一届主席野口佑教授说：
“中国将会在世界管理史上留下光辉的一页。”
（二） 改变西方管理学中心主义。 近代以来，在西方的碰撞中中国传统文化明显处于劣势地
位。 不仅中国文化如此、几乎所有的后发展国家都是这样，结果造成了事实上的西方中心主义，管
理学也不例外。 尽管各个国家在赶超西方发达国家、实现本国现代化过程中都在向西方学习管理，

但少有成功，有限取得成功的几个国家莫不是把西方经验和本国文化相结合。 “一个国家和民族的
传统文化必然灌注于其管理之中。 各国企业管理的模式和风格之所以不同，各具特点，其中一个重
要的因素就是受其传统文化的影响。”《东方管理学》从理论上扭转了近代以来管理学的西方中心主
义趋势，推动了东方管理学走向世界，加速了东西方管理学融合创新。
（三） 推动东方管理学走向世界。 早在２０世纪８０年代初期，美国企业界就逐步认识到“美国的
敌人，不是日本人和德国人，而是我们企业管理‘文化’的局限性”，由此掀起了向日本学习的浪潮，

这时日本管理得到了国际上越来越多的关注。 彼时的“向日本学习”更多的是基于提高企业竞争力
的思考，而非管理理念的差异，在管理背后所强调的利润最大化或成本最小化所带来的人与人之
间、人与自然之间的冲突正在挑战地球的可承受力，由此可持续发展被提上了议事日程。 东方管理
因主张人与自然、社会的“和合统一”，反对人类中心主义，尤其反对人类为了无限膨胀的私欲而置
环境发展于不顾，巧取豪夺，破坏生态。 《东方管理学》的出版，推动东方管理学走向世界。