Page 326 - 苏东水文集电子版

２８８ 苏东水文集

础上。 中国哲学的整体思维方式，注重统一、强调和谐，认为对立面是互补的、互相依存的。 西方哲
学主客两分的特点，给西方带来了科学的发展和物质的繁荣，但造成了人际关系和人与自然关系的
紧张，使西方哲学家逐渐领悟到中国哲学“天人合一”的思想。 因此，顺应理论思维的逻辑发展，西
方哲学正历史性地向东方哲学回归。
其次，从西方管理学的发展历程看，从以泰罗为代表的科学管理到以梅奥、麦戈雷格、马斯洛为

代表的行为科学，再到多种管理学派并存的柔性管理，西方管理思想走出从漠视人到重视人，逐步
向人本管理思想发展的轨迹。 从经济人、社会人到管理人等人性假设，逐步确立人在管理过程中的
主导地位，继而围绕调动人的主动性、积极性、创造性去展开一切管理活动。 西方管理理论“人本
化”的倾向与东方人本管理思想是完全一致的。 由此可见，西方管理学向东方管理学的回归是一种
历史的必然。

管理理论的发展轨迹经历了由“中”到“西”再到“中西融合”的转化，使管理思想更重视“人”的
作用，更重视文化的作用，更重视东西方管理思想的融合。 对于东方管理思想的西传东归，我认为
可以从三个方面来表述：
一是人本管理文化的世纪回归。 从“人为政本”到“以人为本”。 中国古代思想家强调“人为政
本”，所谓“水能载舟、亦能覆舟”。 那时所讲的“人本”主要是从政府与官员的角度探讨，但带有强烈

的为国忧民的色彩。 在观念层面上与当今新经济时代所倡导的“人本主义”本质上是相同的。 在新
经济时代人本管理受到异乎寻常的关注，因为它能够调动全体员工的积极性，能够创造企业和员工
的最大价值。 在管理实践中又重新坚持了人本精神。
二是人德管理文化的世纪回归。 从“家国伦理”到“以德为先”。 中国古代家国同构，统治者或

思想家都引天然的家庭伦理进入国家的治理，家庭的礼俗秩序被扩大为国家的统治秩序，因此十分
强调一种自然而然的伦理。 西方经济发展到今天的网络经济，也意识到没有发达的网络道德保障
网络的安全，是不会有发达的网络经济。 在新经济时代，“以德为先”正是适应了新管理的需求。
三是人为管理文化的世纪回归。 从“社会责任”到“人为为人”。 这是管理学世纪回归的核心。
一个人的成长是一个“人为”的过程，也是获得人们认同的过程，等到认同后，更是一个“为人”的过

程。 这对任何组织也都一样。 管理学从注重组织和人的社会责任，发展到人为为人的境界。
（２ ） 东方管理文化复兴的形式和内容。 推动东方管理文化复兴，我们有许多工作要做。 首先，
一个重要的形式和内容是建立东方管理理论体系。 我认为东方管理理论体系由治国学、治生学、治
身学、治家学四大部分组成。 其管理的哲学要素可以简练地概括为１５个字，即道、变、人、威、实、

和、器、法、信、筹、谋、术、效、勤、圆。 这１５个要素可以分别简要解释为： 治国之道、随机应变、以人
为本、运用权威、实事求是、以和为贵、重器利器、依法治理、取信于民、运筹帷幄、谋划决策、巧妙运
术、高效廉洁、勤俭致富、圆满合理。 东方管理文化精髓或本质为“以人为本、以德为先、人为为人”。
通过东方管理文化精髓的应用，推动东方管理的现代化，从而建立适应新世纪的新的管理模式。
其次，要不遗余力地进行复兴东方管理文化的实践。 就我本人来说，集４０余年对东方管理文

化进行研究，并在国内外的学术交流中大力传播东方管理思想，并创建东方管理学派，极大地推动
了东方管理文化的伟大复兴。
再次，编写东方管理学著作。 我们正在编写东方管理学经典著作共计１５部，包括《东方管理
学》《中国管理学》《华商管理学》《治国学》《治生学》《治家学》《人本学》《人道学》《人德学》《人才学》

《人心学》《人为学》《人谋学》《人缘学》《东方管理言行录》，并以此创立东方管理理论体系。