Page 104 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021
P. 104

‫العـدد ‪29‬‬                           ‫‪102‬‬

                                  ‫مايو ‪٢٠٢1‬‬

                                     ‫شريف يونس‬

‫مسارات نقد الصحوة‬

‫الإسلامية‪:‬رصد وتقييم‬

‫المسار الأول‪ :‬الإلحاد أو‬          ‫خريطة فيها تجاذبات ومتضادات‬           ‫في السنين اللي فاتت اتحولت‬
  ‫اللادينية الهجومية‬              ‫تخلي كل طرف يشوف وضعه في‬
                                                                      ‫قضية التخلص من آثار الصحوة‬
    ‫فكرة المسار دا إن أصل الداء‬                      ‫إطار أشمل‪.‬‬        ‫الإسلامية الأصولية لقضية رأي‬
  ‫هو في الإسلام نفسه‪ ،‬والاقتناع‬      ‫الفكرة الجوهرية في الصحوة‪،‬‬        ‫عام‪ ،‬سياسيًّا ومجتمعيًّا‪ ،‬بعد ما‬
  ‫بإن داعش وتيار الجهاد عمو ًما‬       ‫واللي حنحاول نستقصى كل‬          ‫كان المجتمع متورط مع الصحوة‬
‫بيفسروا الإسلام تفسير صحيح‪،‬‬           ‫الأطراف دي بتواجهها إزاي‪،‬‬
‫أو على الأقل أقوى تفسير‪ ،‬أو من‬     ‫هي فكرة الدولة الإسلامية‪ ،‬لأن‬        ‫وكاره أو مش مهتم بالأصوات‬
 ‫أقوى التفاسير‪ ،‬وبالتالي الأفعال‬   ‫اللي بيميز الإسلام عن المسيحية‬     ‫القليلة اللي واجهتها أو انتقدتها أو‬
                                     ‫بالنسبة للمجال العام والدولة‬
                                    ‫هو تحدي ًدا إن كنيسة الإسلام‬                              ‫حللتها‪.‬‬
                                   ‫هي دولته‪ .‬التصور دا بيلخص‬          ‫بعد السنين دي كلها ممكن نبص‬
                                  ‫مقولتين‪ ،‬كل واحدة منهم بتتقال‬        ‫بصة عامة على المسارات المختلفة‬
                                      ‫مفصولة عن التانية‪ :‬الإسلام‬       ‫اللي مشي فيها نقد الصحوة‪ ،‬أو‬
                                     ‫مفيهوش كنيسة (مفيش جهة‬            ‫الاستراتيجيات اللي اتبعتها قوى‬
                                   ‫دينية معصومة أو رسمية تمثل‬          ‫أو تيارات مختلفة واعتبرتها هي‬
                                  ‫الإسلام ال ُسنِّي)‪ ،‬والتانية هي إن‬   ‫أفضل رد على الصحوة‪ .‬نشوف‬
                                  ‫الإسلام دين ودولة‪ .‬المحصلة هي‬        ‫فكرتهم الأساسية إيه ومشاكلها‬
                                    ‫إن الإسلام اللي اتشكل تاريخيًّا‬    ‫إيه‪ .‬ودا طبعا مش عشان نعرف‬
                                                                       ‫في الآخر مين فيهم اللي “صح”‪،‬‬
                                       ‫زمن الفتوحات هو الإسلام‬         ‫لأن الحاجات دي مفيهاش صح‬
                                     ‫دولة ليها دين‪ .‬وهو دا التراث‬     ‫مطلق ولا غلط مطلق‪ .‬ودا برضك‬
                                      ‫اللي نبعت منه الصحوة‪ ،‬وهو‬       ‫مش معناه إن كلهم زي بعض أو‬
                                   ‫المشكلة اللي حنشوف في الأجزاء‬      ‫“لهم ما لهم‪ ،‬إلخ”‪ ،‬معناه إن دي‬
                                  ‫التانية كل مسار من مسارات نقد‬
                                      ‫الصحوة اتعامل معاها ازاي‪.‬‬          ‫نواتج واقعية متنوعة للمجتمع‬
                                                                         ‫وإن فيه بينها تفاعلات بتشكل‬
   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108   109